教宗又解释说：在希伯来文中，默西亚意味着被傅油者，因为身为以色列的君王，必定要接受天主的傅油，因此，默西亚指的就是君王。然而圣咏所指的默西亚并非一般被傅油者的君王，而是亚巴郎之子、达味之子的耶稣基督。

其中特别赞美天主在人类历史中不断完成的作为，那就是天主驱散心高气傲的人，从高座上退下权势者，举扬了卑微贫困的人，使饥饿者饱享美物，使富有者空手而回，他扶助了他的仆人以色列”。

此姓名特别大众化，其次则是重名者甚多。。渐渐长大，总安慰自己，姓名只是符号，无所谓，别再纠结，自己本是小人物，自然该配以大众化之名。

白冷城并不是都城，却博得天主圣意的欢心，天主乐於透过弱小卑微者行事。达味之子耶稣就降临在这个地方，天主的希望与人的希望在祂身上相遇。在马槽的主要人物还有玛利亚和若瑟。

在一次次的助善终实践中，除了为临终者念经祈祷外，我十分注意提醒那些尚存一息生命而还有点神志的患者，要从内心深处忏悔自己一生的罪过。

照顾饥渴者当主耶稣看到众人都向他走来时，当时的群众不只是渴望聆听有关生命的信仰教导，也面临着饥饿的需要（参若6：1-15）。

为此，牧者们应当「效法耶稣基督，在青年工作方面下功夫」。在本届世界主教会议上，与会神长们也提到性别意识型态等思潮对世界许多地方的年轻世代都有所冲击。

祈祷者全部围绕苦架而坐。意义非常显明，圣周五“主受难”。部分信友会有秩序地到苦架前，或将额头倚苦架，或是亲吻苦架。男女老少，各色皮肤，神情庄重，在国内很少能看到这么感人的场面。

这4位可敬者是皮亚努拉的本堂神父朱斯蒂诺·玛利亚·鲁索利洛，他也是天主召叫修会的创始人；其她3位是修女：耶稣圣心会的玛利亚·塞拉菲娜，创立了天使女修会；亚丰撒·克莱里奇，她是蒙扎基督宝血会的修女以及圣母的仆人在俗第三会的切奇利娅

目前在智利探望地震灾民的贝尔多内枢机指出，某些报纸以美国恋童癖者默菲事件而对教宗作的责怪是没有根据的。他说：“我们的资料证明事实完全相反。”