尤其在这个新的时代里,求你帮助我们勇敢活出福音,喜乐见证真爱,充实生命中的每一天!阿们。中华之后,为我等祈!佘山圣母,为我等祈!
每个人都希望自己生活在一个和平的世界里,那个没有战乱,没有剥削,没有压迫的世界。人只有在和平的状态下才能正常从事一切有利于生存、发展的建设性活动。有的人为了和平做出了许多贡献,甚至牺牲。
如大同县有天主教徒270人,全部是大同县许堡村人,左云县有232名教徒聚居生活在八台村,平陆县400名教徒,全部是张店人。新绛县有教徒5000多人,其中坡里村就有教徒1400人。
她心生恐惧。为了保命,她决定去一趟教堂。她不知道宣武门教堂在哪里,只能打车到教堂门口,却踌躇着不敢进。这时一个女人从教堂里出来取自行车。她小心问道:我能进去吗?由于身体虚弱,她声音微弱,对方没有听到。
时间一长上层一天比一天骄恣淫乱,借礼乐之名,以粉饰其身,借法治之威,以督责其下,人民怨望,因生篡夺。”
在逾越节清晨幸福的相逢中,玛达肋纳只单单愿意重新生活在以前的那种信赖与亲密中,十字架好像已从它厚重的阴影中消失了一样。可这并不与已经发生的事实的本质相符。
慈悲,是住在每人心底的基本定律,它使我们诚挚地看待生命中遇到的每位兄弟姊妹。慈悲,是把天与人连结起来的桥,它打开我们的心,朝向一个永远被爱的希望,纵使我们都有罪。
慈悲,是存在每人心底的基本定律,能使我们诚挚地看待生命中遇到的每位兄弟姊妹。慈悲,是把天与人连结起来的桥梁,它打开我们的心,朝向一个永远都会被爱的希望,纵使我们有罪在身。
承德和廊坊的神父教友在中国生活了半个世纪后,突然发现自己没有了教区身份!这是一个多么不公道而痛苦的现实!
晚明是中国历史上思想文化多元的时期,嵇文甫先生半个多世纪之前就指出:晚明的思想“先之以王门诸子的道学革新运动,继之以东林派的反狂禅运动,而佛学,西学,古学,错综交织于其间,这一幕思想史剧,也可算热闹生动了