应补隆堂区本堂耿西军神父的邀请,教区杜江主教、裴习平神父、副主教段永昆神父前来,与当地教友共同欢庆节日。
进了门,见已有多人坐着;一打听,说已有人去接神父了。不多久,神父接来了——是位60多岁的长者,一脸善良,面含笑容,举止庄重,令人肃然起敬。经介绍,这位河北神父在另一个农场的大伙房当烧火工。
上午8点,济南教区陈家楼堂区主日弥撒正式开始,德州堂区本堂胡庆华神父受邀与陈家楼本堂肖建国神父共祭。
当时有一位姓史的教友在迪化县任文书官职,教友们都称呼他史先生,在办理交换文书公务中得知商团中有荷兰籍和比利时籍的两位神父,彼此相见甚为亲切,当神父得知当地有教友却没有神父时,为了教友的需要,比利时籍的神父毅然留了下来
我们从随身携带的通讯录里找到了现任武昌本堂高雷庆神父的电话,他是我们黄冈的前任本堂神父。在电话里,我们把实情告诉了高神父。高神父马上说:“你们不要急,不要慌,当务之急是尽快找到杭州市天主堂。
一路上,神父就这样反复地祈祷。结果,耶稣一出手,魔鬼乖乖走了。第二位是唐冬和神父。当年朱培贤神父负责邯郸大众医院的兴建工程,向唐冬和神父所在的堂区借款20万元,约好了日期归还。
虽然迪特思神父没有学习中文,不讲中文,但神父有一颗中国心,所以,每次都由中国青年教友即席翻译神父的道理。就这样“中文弥撒团体”1984年在东京诞生了。
同年,因圣母保佑而转危为安的牛心教会在文神父的带领下,在村东南1.5公里处圣母显灵的牛心山上修建了圣母堂,共5间,定名为圣母圣心堂。
分裂的另一个原因是,吴神父的前任本堂神父李神父,是位在文革期间,曾经公开结过婚的神父。
会议由骆人禄神父(葡萄牙籍)召集,班安德神父(葡萄牙籍)主持,11位传教士参加。其中葡萄牙籍神父5人:曾德昭、阳玛诺、费奇观、李马诺、黎勃劳。比利时籍神父1人:舍尼阁。