若我们将他们为基督作出的见证带回自己家中，带给邻居、工作岗位及公民社会，那麽我们无论是留在家中，还是走到天涯海角，我们就在真心实意地敬重这份遗产，敬重每位圣人。教宗指出，不可将圣神的恩典只保留给自己。

《天主教教理》说：因着基督，基督徒的死亡有了积极的意义（1010号）。圣保禄也说：在我看来，生活原是基督，死亡乃是利益（斐一21）；这话是确实的：如果我们与祂同死，也必与祂同生（弟後二11）。

上主与人同在的顶峰是「耶稣基督被钉在十字架上」，诚如圣保禄所言，我们因基督的圣血而「成义」。为此，慈悲善工是「满全法律的试金石」，因为我们前去触摸基督的骨肉，「触摸那临在於身心受苦者身上的基督」。

圣神降临是一个新近的经验，圣神不久前才降临在初期基督徒团体内，激起许多人的意愿去宣讲基督的救恩，他们悔改并因基督的名受洗。大约3千人“加入了那个团体，它是信徒的居所和教会福传工作的酵母”。

为了照顾教友们灵性生命的成长及灵魂的归属感并努力生活，为基督做活的见证，并让教友们学会如何用基督的爱去化解日常生活中的误解与伤害，让教友们如何用基督的情怀去感恩一切。

（梵蒂冈电台讯）教会又有一位真福，她就是伊塔拉·梅拉（ItalaMela），20世纪上半叶的神秘家，一生都在探究基督信仰生活的圣三幅度。

我们分受了基督的教会的恩典、希望与挂虑，相信并感受到我们是同一个身体。教宗进而引用圣保禄宗徒的话：只有一个身体和一个圣神，同有一个希望。

门徒们因此在生活上必须追随基督。基督要受人的迫害，被拒绝、遗弃，并且死在十字架上。没有风平浪静的基督徒使命；艰苦和磨难是福传事业的一部分。这一切都是考验我们的信德和我们与耶稣关系是否真实的机会。

在他们的爱心帮助下，活泉灵修中心让很多人走进了基督活水的泉源，使干枯的心灵得到了恩宠雨露的浇灌。

我们要在我们的人生中和为他人服务的工作中活出基督的爱，而不是把他人与社会看作是完善我们人格的手段或工具，如果这样就是最大的自私。