父亲家是虔诚奉教的教友世家，我的大伯是修士（圣了六品之后患病去世），我的二姑是保定天主堂若瑟院的修女。母亲嫁给父亲后，家境贫寒，但是她吃苦耐劳，上敬公婆下爱子女，凡熟悉她的人都说她是典型的贤妻良母。

内诺利娜那时才5岁多，手术之后拖着一条沉重的矫形假腿继续过惯常的儿童生活。在这段艰困痛苦的时期，她给耶稣、玛利亚，给天父、给圣神写了一百多封信，信中流露了一种十分卓越的神秘契合的生活。

「然而，所有在塔国工作的神父都生于梵二之后，没有举行过拉丁弥撒，因此我们要努力学习」。圣若瑟堂区主任司铎厄则克耳•阿亚拉（EzequielAyala）神父赞同这观点。

在与天主作了很长的抗争之后，约伯说：“以前我只听见了有关你的事，现在我亲眼看见了你”（约42：5）。

梵二之后，礼仪改革改用地方语言和歌曲，一时南腔北调，充斥堂区，甚至流行曲调，也填词传布开来。

教宗落座之后，中国爱乐乐团指挥余隆率先致辞，他说：“音乐可以超过一切界限，表达人类最和平和爱的渴望，我们也坚信音乐是桥梁，可以沟通不同信仰和民族之间的理解和友谊”。

我是辽宁抚顺晚年关怀养老院的一名服务修女，在5.12地震之后，我每天都在看电视，为四川人民祈祷。也希望能为他们做点什么。我渴望着、期待着有一天能为他们献上一份爱心。时间过得真快，转眼就到了5月28日。

之后，他特别补充道：我必须特别提出，由衷地感谢你们同时送给我的那副眼镜！你们不知道，不！你们知道，那副眼镜对于我是多么的重要！那真是雪中送炭啊！人们听着，有点摸不着头脑，这是哪跟哪啊？

进德公益一位来自成都的志愿者颜雪梅于是积极地开始在成都为她找合适的医院，希望在产期快到时接她来成都做剖腹产，之后再送她回去。

在他们之后，丹戎塞洛教区哈约苏萨特主教站在一辆小型货车的车架上。沿途群众向十字架投掷鲜花，以爪哇语颂念“至死跟随上主”。