3、就如若翰所说：他应该兴盛，我应该衰微。作为神父，最重要的就是把教友领到天主面前。”6位神父也分别发表感言。肖恩孝神父说：“今天是玫瑰圣母瞻礼，我愿效法圣母的爱德和承行主旨的精神，一切光荣归于主！”

年，曾担任外交总长、国务总理、当时已成为本笃会士的陆征祥给中国的主教写信，要求推动徐光启列品，上海教区惠济良主教慨然应许，令教区的公教进行会奉徐光启为主保，同时还准印经文：救赎万民之天主，曾赐尔仆徐保禄既虔诚敬主

教宗的访问出人意料，上个月教宗给这个隐修院打电话，告诉修女们：我来这里，因为我知道你们为我祈祷。

教宗说：当我经过如同卡塔赫纳这样的地方时，看到人们尽情地表达，我意识到这正是天主子民的表达。当然，也有些人说民众迷信。

献上你们的身体，当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品（罗12：1）亲爱的神父、修士、教职员工和全体修生：在神圣的信德年来临之际，我作为修院院长，愿向诸位致以最诚挚的祝福，并愿在此神圣的时刻写几句话，与诸位一起共勉

保禄神父描述了曾被伊斯兰国占据地方的圣诞节庆祝活动。尼尼微平原上的圣诞礼仪‘拥挤而充满活力。摩苏尔新的总主教，在牧区和社会层面重建小区。基督徒和穆斯林反对蒙昧主义，要求对话和现代性。

保禄神父描述了曾被伊斯兰国占据地方的圣诞节庆祝活动。尼尼微平原上的圣诞礼仪「拥挤而充满活力」。摩苏尔新的总主教，在牧区和社会层面重建小区。基督徒和穆斯林反对蒙昧主义，要求「对话和现代性」。

保禄神父描述了曾被伊斯兰国占据地方的圣诞节庆祝活动。尼尼微平原上的圣诞礼仪「拥挤而充满活力」。摩苏尔新的总主教，在牧区和社会层面重建小区。基督徒和穆斯林反对蒙昧主义，要求「对话和现代性」。

我本来在人前就木讷，让她这么一说，头都大了，脸憋得通红。“不是的，我是说你多给我找了。”“是吗？那你稍等等。”她的口气缓和多了。她让另一个女孩子数了数，没错。“也许是你多拿了，谢谢你。”

从唐朝的聂斯多略到元朝的孟高维诺，从明末的利玛窦神父到新中国时代的一批批传教士与国籍神长，我们可以发现他们为教会的生存发展所走过的艰辛历程。这些珍贵的历史经验非常值得我们今日借鉴学习。