某年初一星云大师回访单枢机1995年，第一届天主教与佛教国际交流会议在佛光山举行，时有圣座礼仪及圣事部部长（1985—2008）安霖泽枢机（CardinalFrancisArinze)和单国玺主教等天主教界人士与会

为强化以孝治国，中国历代王朝不仅在伦理道德和生活礼仪层面大力倡导孝，而且将孝纳入到了刑法中，用严厉的法律手段来保障孝的落实。中国最完备的唐朝法典《唐律疏义》中，明确规定五刑十恶。

梵蒂冈第二次大公会议后，教会本地化建设多集中体现在礼仪改革上面。台湾教会从本地化神学理论的思考和本地化礼仪精神的实践两方面做了许多尝试和创新。

主教威严而不失和蔼可亲，典礼结束，主教走下祭台，负责礼仪的义工们，没有阻止教友们上前围住主教，求降福、求大赦，主教在人群中耐心的、艰难的、一边降福、一边走出教堂，和神父、修女们一起大合影，很多年没有看到这种场景了

摄影：吴纪瑞[page]1991年12月24日，复堂小组再次借用爱国路一空楼，并邀请广州教区已故谢克明神父主持当年的礼仪。12月25日当天，宝安黄麻布举行复堂庆典，并过圣诞瞻礼。

今天的读经中我们听到四位不同历史时期的，但却都是充满喜乐的人为我们分享他们的生命喜乐。

不仅如此，先后有两位行长和一位经理请王惠民帮他们买圣经，他毫不犹豫地买了《圣经》送给他们，并告诉他们如何读经，如何了解信仰。现金本堂神父兰顺恒也告诉笔者：王惠民用喜乐的生命来见证信仰。

今天的第一篇读经讲的就是以色列的智王撒落满的“优次”选择，他登基后，追随他父亲达味对上主的爱慕和敬礼，深得上主满意，遂许给他所求的一切。

我愿意停留在这个召叫上，使得我们刚刚在晚祷时所听的简短读经丰富意义显现出来；上主拯救我们，召叫我们不是基于我们的功行，而是按照他的恩宠（参阅弟后1：9）。

郑光启长大成人之后，由于众所周知的原因没有当上神父；但在开放之后，他在教友中，不停顿地组织了大大小小数十次朝圣活动，几乎每年达三、四次之多；教区里几乎所有教友，都得到过他赠送的圣物和为圣母塑像配置的光环