照顾植物人，实在是家庭的一个很大的十字架。

信者团体不是寻求一种特权，而是一个蒙救赎的家庭，我们不是由于我们我们的价值，而蒙召带福音进入这个世界，而是由于天主的恩宠、由于他的慈悲、由于信赖他代我们负担我们所有的限度和罪过。

在禧年中，“我的父和你们的父”提醒我们：教会不是法律的集合体，而是一个“家庭”。每一位信徒都被召叫以“阿爸父”的亲密口吻祈祷，正如耶稣在山中圣训中教导的“我们的天父”（玛6:9）。

由于这些因素，教会中众多基督徒尤其信赖大圣若瑟，这无限的家庭笼罩整个大地，因为他是玛利亚的配偶，也是耶稣基督的父亲，拥有父亲的权威。

对于玛尔大、玛利亚和拉匝禄的家庭情况我们不是很清楚，然而，他们家对主耶稣的热情款待，却使我们对他们刮目相看。他们的热情欢迎主耶稣到家里，不只是好客，更是欢迎“天主和天主的祝福”到自己家里。

我们将有机会在世界各地的主教座堂和教堂、在我们的家园和家庭，宣认我们对复活主的信仰，好使每个人强烈地感到需要更认识永恒不变的信仰，并传授给未来世代的人。

c）技术进步对人类在家庭、友谊和整个社会中营造深远持久人际关系的能力形成威胁，还是相反，对其具有辅助作用?

家庭和学校的教育为宗教间对话提供了机遇和可能。宗教教育赋予了宗教对话的潜能和方向。作为宗教教育工作者应努力成为青年的导师与模范，成为好的聆听者，去影响年轻人，使他们学会如何与不同的人和谐共处。

这人一开始不想理我们，但我们还是没有放弃这个机会，先是和他讲明了我们的好意，问他对信仰有没有兴趣，也许他是出于好奇，表示同意，于是我们给他讲天主教是怎么一回事，没想到他越听越爱听，我们也越讲越爱讲，最后也祝福了他及他的家庭幸福快乐

教宗与宗主教致力于携手为人类服务，尤其捍卫生命各阶段的人性尊严，保护以婚姻为基础的家庭的神圣性，从而促进和平与人类公益，回应仍在折磨世界的苦难。