13、众牧跑到山洞前，举目望内显光明，牛驴呵气减寒冷，暖圣婴。14、二圣四目望圣婴，救主安卧马槽中，无衣蔽体破巾围，真可怜。15、牧童伏拜圣婴前，二圣两立左右边，圣婴双目望父母，笑颜开。

有必要在牧灵、福传、教堂建设三大工作重点的基础上，再加上一项教友素质教育。

就如教宗上星期日中午在冈道尔夫堡夏宫颂念三钟经的机会中所说的，他将按照惯例，在下星期三的公开接见活动中，与各国信友进一步分享他最近牧灵访问德国巴伐利亚邦的经验和心得。

他说，主教的管理工作是他们爱天主和爱近人的行动，以牧灵爱德表达出来。这一点，梵二大公会议有权威性的指示。教会宪章建议主教们以基督为模，做个好牧人，基督来是为了服侍人而不是被人服侍。

梵蒂冈第二届大公会议《论教会在现代世界牧职宪章》第48节说：‘由造物主所建立，并为造物主的法律所约束的夫妻生活及恩爱的密切结合，凭藉婚姻契约而成立…其创立者是天主自己’”。

总主教是于二零零三年获任命为曼德勒总教区首牧。尽管如此，理论与实践并非经常一致。圣方济各沙勿略堂的昂纽（AungNyunt）谈及一个挥之不去的观念，就是祇有主教、神父而不是教友能主持会议。

教宗本笃十六世于五月十三日下午四点钟在巴西阿帕雷西达圣母朝圣地，向拉丁美洲和加勒比海地区主教团讲了上面那段话，便告别他们，结束他这一次牧灵访问拉丁美洲前后六天的行程，搭乘的意大利航空公司波音七七七型专机返回罗马

马蒂诺枢机表示，除了区域性的协会，各地方教会亦应成立类似的全国组织，因为「圣地和朝圣活动是一项非常重要的牧职」。

（《教会在现代世界牧职宪章》37）天主造了万事万物之后紧接着就是造人，其目的是“管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”

该堂区牧灵委员会成员钦貌信（KhinMaungSint）对天亚社说，每天朝拜圣体已把堂区彻底地改变。很多教友开始阅读《圣经》，每天参与弥撒。他还说，本地圣召数量也有所增加。