她的圣德很出名，许多神职人员和信友请她指示灵修。

圣经自始至终强调信仰与生活实践的整合，信徒有责任关注他们中有需要的人，按照希伯来圣经的固定表达方式，就是他们中的孤儿、寡妇和旅客/外地劳工。

我先用圣经上的话来简单说明我们陪伴他人的角色，然后给大家读一封信，信的题目是：《我邀请你去陪伴》1、每个人都是软弱的，都需要他人陪伴　　玛26：36－41记载：　　耶稣同他们来到一个名叫革责玛尼的庄园里

破坏民族团结、分裂国家，进行恐怖活动或者参与相关活动的；（二）干预行政、司法、教育和社会生活，违背公序良俗的；（三）破坏不同宗教之间以及本宗教内部和睦的；（四）受境外势力支配，擅自接受境外宗教团体或者机构委任教职

如此的教会当然不应也不能自限于信友团体内，而要向所有边缘开放自身，因此拒绝成为一个固步自封、自我陶醉的利益集团（教宗方济各）。除了全人类的利益，教人没有什么自身的利益可言。

所以当我74岁时，（那时我在高雄）底气十足地再向教宗（若望•保禄二世）请求辞职，正好还有一年的时间，让教宗好好寻找一位称职的接班人，但信递出去后，石沉大海，一点消息也没有。　　

当我们的心田里，满是无信、罪恶、自私、物欲的种子时，我们就迷失了。田园若荒芜，我心何所归？信念，对天国的来临怀着坚定的信念；信赖，对天主的权能怀着不变的信赖。这是我们这个时代的基督徒们最薄弱的。

我看着明妮开怀大笑的样子，忍不住像一个慈爱的妈妈一样微笑起来，那一刻我的心底深处最柔软的地方怦然一动：有个这样全心依赖我信任我的小女儿，多好。第二天仍然有很多事情要做。首先要去诊所见麻醉师。

老校长两眼炯炯有神地望着前方，面带微笑，眼中充满欣赏、充满鼓励，似乎在对面前的人说：不要怕，只管信，圣神会带领你，走在天主的恩宠里。就像他见到任何一个年轻人来到面前时的眼神。

咱们家也信过教，不知道咱们有没有领洗。哥哥回答。当学生把这样的消息告诉王学美后，王学美决心找回这只亡羊。于是，王学美每周两三次去她家讲道理，一开始这位学生有点不太情愿接受，但王学美没有放弃。