若没有来自在天之父的恩宠，父亲就会失去勇气，放弃职责。因此，教会全力以赴地努力支持父亲在家庭中有效及慷慨的临在。

当然以子为师不是单纯地要以自己的孩子为师，而是要以孩子身上那种本性天真的生命特质为师。我们大人在俗世间面对各种挑战和诱惑，已经丧失了那种童真与创造力，所以要在孩子们身上找回来，孩子们就像我们的分身。

代母代女在虔诚祈祷上主由高天监临，注视亚当的子孙；他由自己的高处，视察大地的众庶：他既创造了众人的心灵，当然知晓人的一切言行。

我们却仍然在自己的自满天地里生活着。这些苦恼也只有向圣体中的耶稣诉说。从堂里出来，谢过刚才的那个人，但他只嗯了一声，头也不抬继续他手中的工作。回去的路上，我的心仍然不能平静下来。

由于钦天监（明朝官署名，掌管观察天文、制定历法）推算日食不准，崇祯皇帝召回了已退休的三朝旧臣徐光启，要他主持历法改革。

据二O一O年《台湾天主家手册》介绍，截至到二OO九年，台中教区共有26,464名教友、两位主教、71位司铎、10位修会会士、114位修女、4名大修生、9名传教员、5个总铎区、35所堂区、34个兼管区、26

祝你们主日天愉快。我衷心感谢你们的祈祷。天主降福你们。」

愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美……将万有置于他的脚下，使他在教会内作至上的元首，这教会就是基督的身体，就是一切内充满一切者的圆满。

建造主教府的同时，葛天民神父到中卫城传教建教堂。夏荣昌神父在中宁县安堡传教，狄化淳神父协助康国泰神父，负责下营子、平罗、宁夏城（银川市），康国泰为总铎。

这里的教友以前大多为渔民，并以年老者居多，都很热心，由于渔民教友之间带有亲戚关系且聚居一起，或认识或沾亲带故，现在由于城乡的变化，教友都因房屋的拆迁而分散开来，但一到了主日天或教会大节日，他们都会从家里赶到圣堂参加礼仪