没有这个超性的基础，社会只不过是邻居的聚合，而不是一个蒙召叫来形成大家庭的兄弟姐妹团体”（文告6）。

我邀请教会团体本着善意接纳青年、少年和他们的双亲，设法了解他们的经历和处境，也帮助他们融入本地社会”。

这些宗教界领袖应天主教圣埃吉迪奥团体邀请，聚集在那波利，参加世界宗教为世界和平祈祷聚会。这项活动是遵循“亚细西的精神”进行的。

大会倡导友爱共融的团体生活是天国临现人间的标记；是修会生活的最大特征；是促进修女稳妥完成圣召的必要条件。人力资源是修会发展的基础。

（见《海星》总68期“基督教的圣歌”，作者郭抱朴）作者道出了当今教会团体缺乏活力的一个重要原因。要解决这个问题，最理想的办法之一是建立“团契”组织。

“我们看到了教会的真正实在，教会是基督的妙身，是一个生活在爱中的团体，容纳每一个民族、国家、语言，在任何时间，任何地方，连结在一起，出生于对复活主基督的信仰之内。

可是作为寒假福传志愿者，在老、中、青、少年团体中作选择时，我竟然鬼使神差地选了少年班。很幸运地，对儿童辅导很有经验的廖修女与我一起。

列入真福之后只有经由教会团体祈求而出现两个真实的奇迹，方可被相关教会提出列入圣品的申请。凡列入圣品者则受到天主教普世教会的敬礼。

这无疑为教会加上了不可抹去的阴影，深深影响了教会的光荣形象，也阻碍了他人加入教会团体。一篇《曾经也是神父》的文章更是许多修道人和教友茶余饭后不断探讨和分享的话题。

姐姐在老家的福传并不顺利，由于不能久留，仅取得的一点成果，不久人就冷淡了，有的还被其他的信仰团体抢走。看着姐姐焦急的样子，母亲便向姐姐询问：福传竟是如此的重要吗？