“我特别问候你们，以及陪伴你们的主教、司铎、要理教员、你们团体的带领者。我尤其问候你们，渴望让你们感受到教会的拥抱和教宗方济各的情感。已故教宗渴望与你们相遇，注视你们的眼睛，走到你们中间来问候你们。”

且地方教会已启动与地方当局、其他宗教领袖和地方慈善团体的联合赈灾工作。据进德同事介绍，进德公益的合作伙伴中国乡村振兴基金会驻缅甸办公室和爱德基金会已经在曼德勒地震灾区展开救援工作。

今天的庆典与其说祝贺我晋铎25周年，不如说是我们在地上的教会团体对施恩与我们的天主的讴歌与赞颂。回顾25年的铎职生活，我也遇到很多的诱惑。也曾迷茫过，也曾哭过。也曾不被别人理解，也曾不理解别人。

教会团体的服务者，是否真为主而不是为自己在工作？每日工作是否只是谋生？还是也包含信德与公义？有时我们也会像那“不忠的仆人”一样想：“主人不会这么快回来”，于是松懈祈祷、冷淡奉献、推托责任、敷衍善工。

我们不需要上十字架，但我们可以：为家庭的和睦而牺牲自己的面子在利益面前选择诚信在网络上为真理发声，即使被攻击在团体中持守信仰的原则，而不是随波逐流信仰，不只是“感觉好”，而是一把燃烧的火，带来行动、带来抉择

与上主建立起亲密关系的韩宇，从被陪伴的对象成为带领者，她几乎把工作之余的时间都用在教会团体，先后服务了四期慕道班，她说：只要教会有需要，我就把时间放在这里。

这就是团体的好处，这就是“恩爱圈”的效果。任江峰说：“‘恩爱圈’的聚会，渐渐地把我引上了信仰层面。”

然而，在我看来，基层社会的祖先崇拜也是一种宗教，它是儒教的一部分，尤其是乡土儒教的一部分。　　

起初利玛窦曾计划（按“零经度为中央经线”）如实绘制世界地图（将包括中国在内的亚太地区置于世界地图的边缘）如果连中国基层官员和士大夫都难以接受这张世界地图，那么皇帝和朝廷文武官员如何接受这个现实呢？

耶稣圣心金邦尼传教会是一个由神父和修士组成的国际性团体，他们藉福音劝谕——神贫、贞洁和服从，以及透过团体生活，为天主而献身，在世界各地从事福传的工作，特别在那些还没有认识耶稣基督的民众之间