它是「召唤」，是「责任的承担」，因此我们可以尝试「以爱，善度生活」。梵蒂冈城（亚洲新闻）-教宗方济各批评「万圣节」，这是凯尔特人节日，已成为一种恐怖的狂欢节，融合了精神主义和恐惧。

该倡议的目的在疫情艰困时期，邀请众人共同参与祈祷。在恢复诵念玫瑰经的机会上，科玛斯特里枢机向本新闻网表示，“我们以极大喜悦和信赖之情恢复诵念玫瑰经活动。

虽然她十分喜欢唱歌，但受条件局限她并不识谱，唱弥撒中的歌曲只靠耳听心记，几年来她凭着天主赏赐的好嗓子、敏锐的耳音节奏感和超人的记忆力成了每年圣诞晚会上的名人。

（一）苦乐皆缘天地万物无论有形无形，都是天主创造的。无形者如天使，有形者如飞禽走兽、山川草木……唯独人既是无形的精神的存在，同时也是有形的肉体的存在。

一转昔日那种认为教会乃是与世俗世界界限分明的天主之城的观念，梵二的《论教会在现代世界牧职宪章》这样论述道：我们这时代的……所有喜乐与期望、愁苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望

1、牧灵与福传的不同在聆听了今天的福音和读经后，我们先区分几个概念，以帮助我们更好地理解主耶稣的教导，更好地在我们的环境中做合主耶稣心意的门徒。

（若十五12-17）今天我们由圣经中天主对所有人类的爱为典范，省思人类的友谊与爱情。了解到我们是天主所爱的朋友，便能影响耶稣的团体中成员彼此的关系。

73年后，我们在思高圣经学会的成立地——北京举办“纪念思高圣经出版50周年”座谈会，具有深远的历史意义。（唯一遗憾的是今日座谈会缺少思高圣经学会的代表。

在今天的读经和福音中，圣教会邀请我们不断悔改，在主耶稣内更新生命，珍惜恩宠的机会，爱护并协助每一位软弱的兄弟姐妹，为我们的同胞祈祷，以主耶稣的心怀传扬福音。

相反的，这些混乱是源自于人们脱离教会的传统来诠释梵二的文献。