我们奉献给他人的时间就是奉献给耶稣的时间，是永存的爱，是我们在现世积攒下的天国财富。因此，我们的任务就是宣讲天主是爱，不费尽气力去说服人，决不把真理强加於人，也不把自己硬框在某个宗教或道德条规内。

他丧失了全部的财富，甚至自己的子女。他觉得很迷茫，但他没有诅咒天主。教宗说，约伯处在极大的神枯中，他向天主发泄情绪。这是子女在父亲跟前的发泄。耶肋米亚先知也曾这样，他向上主发脾气，但从不亵渎上主。

的确如此，因为夸耀自己的身分和财富不仅是一种傲慢，也表现了对他人的不尊重，尤其是对那些比我们不幸的人。然而，有些事却值得夸耀。

教宗最後说：移民带着一种文化，对我们而言文化是财富。然而，他们也应该接受我们的文化，在文化上交流，相互尊重。这能消除彼此的恐惧。恐惧确实存在，但它不仅来自移民。

教宗强调，融入既不是同化也不是合并，而是彼此承认对方的文化财富。能否与那些被迫离乡背井的移民建立良好的关系则是一个公义问题，因为今天经济不公平的现象已无法令人接受，所有人都应得享大地的果实。

也求你开启我们的耳目，不再寻求世上可朽坏的财富，而是寻求你的天国，不再积累地狱的永罚，而是积攒天上的幸福；求你赐给我们一颗分辨善恶的心，让我们从现在开始行善积德，死后好能进入你的天国获享永生。

所以我们都该将此理论当作压倒一切的人生要务，而将集聚财富、获得荣耀、享受快乐等置于荣主益人之后，如此才能活出耶稣基督在十字架上以身作则所完成的福音精神。

一个基督徒，倘若不谦卑、贫穷，不远离财富和权力，尤其不远离自我，就无法肖似耶稣。对基督徒而言，真正的失败是陷入报复和暴力的诱惑，以恶还恶。

教宗表明，哥伦比亚必须维护它各式各样合法力量的独特性，牧灵的敏锐性，区域的特色，历史的记忆，教会独特经验的财富。

教宗特别谈到需要保护环境和正确使用国家自然财富，使子孙後代受益。守护受造界的天主恩典与一种健康的人文和社会生态观密不可分。