而西方圣诞的景象非常的活泼，包含所有的人物。事实上，这些景象已经以某种方式更清楚地记得上主死亡与复活的预言:为了将耶稣所有的奥迹结合在一起，耶稣的墓已经预显在圣诞山洞里。

创世故事反复地叙述每一样受造之物的美好。教宗表示，创世的美妙与奥秘激发了祈祷的最初动力。当天接见活动开始之际诵读的《圣咏》第八篇肯定了这一点。

如果这疫苗变成特定国家的所有物、而非人人普遍享有，那会令人多么心痛啊！」

犹太人称为“哭墙”，成为当今犹太教最重要的崇拜物。犹太人认为哭墙是当年圣殿留下的唯一遗迹，因而是犹太教最神圣的祈祷地方。

教宗在讲话中谈到“旷野”与“声音”这两条路，他强调，这两条路看似相距遥远，却又相互交错，因为如果说旷野是“静默和本质所在”，那么声音则是“我们心中所思所想”的表达，是在剥离多余之物后的思考成果。

未来三年的步骤未来三年的筹备工作将按几个步骤展开：首先是9月份公布世青节格言，其次是在11月24日基督普世君王节、世青节教区层级庆祝活动中，将世青节的象征物——木制十字架和罗马人民救援之母像的复制品——

按西尔物斯德肋教宗的主教礼节本的记载，君士坦丁大帝献给脱利腾大殿一对纯金的大香炉。他还献另一个金香炉放在圣洗间。但这些香炉的用意，并非敬神而是使教堂内芬芳扑鼻，香氛宜人，助人神魂超拔，易于祈祷。

电影开头，在万籁俱寂，无灵之物也显忧苦的山园，主耶稣仰视上天，向天父祈祷：“父啊！如有可能，请把这杯离开我吧！但不要照我的意愿，而照你的意愿！”

1600年（万历二十八年庚子）利玛窦以进贡方物的名义来到北京。第二年获准向明神宗进贡天主图像、圣母像、天主经、珍珠镶十字架以及报时鸣钟、万国图志等。明朝廷因为他具有天文、地理等自然科学知识，授予官职。

八日庆期通过每日重复的礼仪经文、象征物（如复活蜡烛或五伤蜡烛）及特定读经，将信友的注意力集中于复活的持续影响，而非单一时间点的纪念。