这反倒意味着，把落实那些‘世界主教会议改革’的挑战留给地方团体，邀请他们在日常的教会行动中予以实践，并要意识到至今在地方层级讨论和指明的许多议题，并不需要普世教会的分辨或伯多禄训导的介入。”

其起源可追溯到16世纪末，1578年，教宗额我略十三世邀请罗马公学的耶稣会天文学家和数学家准备历法改革，新的历法随后在1582年颁布。

1991年实行政体改革，建立议会制共和国。阿尔巴尼亚人口三百一十五万，其中50万9千为天主教徒，国内84，4%的国民是伊斯兰教徒。

今天，美国天主教会受到浓厚的改革精神的鼓舞。我认为，在这些历时长久的危机之后，教会的管理人士获得了新的力量来进行改革。　　教宗访问联合国时也要表达他对伊拉克状况的忧虑。

1604年，她与几位同伴将改革后的加尔默罗会传入法国，在巴黎创建了一座隐修院，并于1605年在蓬图瓦兹和第戎建立了修院。后来，她前往佛兰德，在布鲁塞尔、鲁汶和蒙斯建立会院。

今天在教会内也有逐渐蔓延的俗化现象，这种现象足以使对圣体的敬礼成为形式和空洞的行为，在举行和参与弥撒圣祭时，缺乏心灵的参与，缺乏礼仪的崇拜和敬意”。

礼仪也都是安排好的，比如弥撒，是教友生活的中心，但总是神父“做”，教友“听”，只要热心去“听”就行，不必考虑什么。听了一台弥撒下来，有多少教友会有特别的感受可以有机会向人介绍？

宗座传教联盟秘书长兼国际传教中心主任、信仰通讯社主任，宗座外方传教会会士法布里奇奥·梅洛尼神父在正在罗马郊外萨克罗法诺举行的二O一九年度宗座传教善会全体大会上做工作报告指出，“有助于我们为宗座传教联盟和国际传教中心提出改革建议的三年的会晤

他还参与了当时的币制改革。和金钱有关的另一份职业是“征税官”。　　哥白尼不仅是天文学家，他还担任过许多年正式的医生。正因为一生要从事许许多多“正式职业”，哥白尼只能挤业余时间研究天文和写作。

　　若望二十三世和若望保禄二世的宣圣、梵蒂冈银行、教廷改革的「阻力」、传闻梵蒂冈有同性恋说客、婚姻和离婚牧民照顾等，都是教宗方济各在巴西返回罗马的专用飞机上的即席访问，被记者问及的议题。