交流、徒步朝圣活动，14日早餐后，整齐的队伍在窦神父和修士们的带领下，十字架为前导，浩浩荡荡地出发了，途经了三个教外村庄，翻越了著名的泾河深沟，历时三个半小时抵达朝圣第一站——修石渡天主堂

两天多的时间，我们相聚在石市，参加“信德”创办十五周年庆典暨基督宗教与现代媒体研讨会。这次大会不仅富有特殊的神学价值，也更具有非常重要的社会现实意义。

吴渔山（1632-1718），清代天主教中国籍神父，书画家，自称墨井道人。他是江苏常熟人，早年学诗画，精山水画。

在各方面的努力下，官井梁小学从教堂院内迁走，圣殿和教产回归教会，教堂正式恢复宗教生活。当时堂院野草丛生、垃圾成堆，房屋更是残墙断壁、跑风漏雨。目及所至，一片苍凉！

334.在祭衣室设置圣井，用以倾倒为清洗祭器和圣布（圣血布和圣体布等）的水，这习惯应予遵守（参看280号）。四、礼服335.在基督奥体——教会内，并非所有肢体都担任同样职务。

然而，人类不要忘记，最初制定约法，并以简洁清楚的文字镌刻在石头上的，是人类的创造者天主。

沃尔夫总院牧访问期间，St.Ottilien本笃修院出版社的社长，石神父（Fr.CyrilSchafer,OSB）详细向我们介绍了这位具有传奇色彩的总院牧。

第一个福传点选在与胡庄隔山相望的石崃村。这个村有3位领过洗但什么也不懂的教友，村里几乎家家户户都供着邪神。传道员去讲道时，魔鬼百般阻挡，运用不同手段去诱惑听众。

堂内陈设的卧式钢琴，古老的管风琴，雕刻精细的神功阁子，石制的圣水钵，每逢主日便叮当作响的大钟，坐跪两用的长凳，件件都在向人们诉说它的历史。看到这一切，我心里除了感动，更多的是赞叹和敬佩。

建筑材料以砖瓦、木、石和混凝土为主，因采用中国古典式，故所用的瓦皆为灰色筒瓦，造型为出厦，下层为水泥柱，上层为木柱。走廊的梁檩及木柱外露者皆加油漆。