相反，当他想到赤脚去耶路撒冷并实践其他苦行时，他不仅在想到这些苦行时感到安慰，而且在他停下思慕这些时也会有满足和愉悦之感。教宗指出，圣依纳爵的经验有两个方面值得注意。

再者，神枯也邀请我们白白付出，不只为了满足个人情绪而采取行动。“神枯状态为我们提供成长的机会。我们要把握良机与上主、与所爱的人展开一段更成熟、更美好的关系”，一段不光是互通有无的关系。

恰恰是这个人人都能贡献己力的环境特色，促成了工作的运转，并且在不同的多边关系背景下，满足这个领域的要求，推动教宗和圣座的使命”。

光绪12年（1885年），因地方发展，教友增多，仅黑山城内的教友就有七百余人，原有房舍已不能满足宗教活动需要，南满教区（时辖黑山堂区）委派法国巴黎外方传教会的兰氏、德氏二位神父赴黑山主持教务，并出资购地始建西式教堂一座

她虽无原堂雕琢之精、彩绘之美，却不无圣堂之特色；虽处偏远不在教友居区中心，却能满足神长教友齐集一堂领圣事的渴求，故以皆大欣慰！新堂祝圣大典于10月7日举行。6日19点恭行了泰泽祈祷。

谈到处理赌博个案的经验，潘氏说：「我们处理有关赌博的个案，会从整个家庭出发，部份个案赌钱，是因为在家庭无法得到满足，社工会加以辅导；或因赌博伤害了家庭，社工便会帮助家庭成员修好。」　　

为了满足更多教友的信仰生活，就在义乌市厚河街租了约70平方米二楼民房作为祈祷所。到了圣诞节，教友就增加到一百余人，那时候还没有神父。

在明代磁州窑作品中发现圣母玛利亚瓷像作品，或许是为满足部分教徒或者教堂祈祷需要，而进行创作与生产的。当时也确有一部分中国人成为了天主教教徒。

生命权尤其要得到保护，特别是弱者的生命，好能对抗那躲在自我满足和自主性后面的‘丢弃文化’”。《临终小辞典》里提到了停止喂食和供水的情况，有人因此认为这是圣座的一种开放。

但是当你活在当下，并操练叫当下过的最有意义，你就会感到满足与平安。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。