教宗在弥撒讲道中指出：“圣体圣事乃是重新举行十字架上的牺牲，这件圣事使我们有能力忠实地度与天主共融的生活”。

但当时也有反对的声音，认为陡斯二字无人能懂，主张可只用天主，禁用天与上帝之称。

经过死亡，方济各的灵魂行以自肉体解脱而进入于天主的世界中。在此时刻，方济各生活在一场战斗的戏剧中，在圣人的生活里，见证的高峰时刻便是在爱与邪恶同时发生之时。

身体上的疾病是显而易见的，而精神上和灵魂上的病痛却是常常被人忽视的。在我们周围有许多软弱的兄弟姐妹，他们需要我们前去探望，去陪伴，去鼓励。

而进堂祈祷就是为了你自己灵魂的益处，精神的健康！让心灵晒晒太阳，吸些新鲜空气，补些有益营养。

某个村曾有过教堂,但是目前仅有几位七十岁以上的老人尚保持信仰，他们的儿辈信仰意识已很淡泊，其孙辈则几乎与教外人无异。教堂也因早已无人问津被拆除了。此情此景，实在令人悲痛惋惜。

天堂之福与什么福相比？”等等。今次以我个人的认识谈谈这几个问题。天堂不是一个物质的场所。

2025禧年，带着润泽灵魂的希望之光翩然而至，愿这希望恰似古老的槐树一般，沉稳且坚毅的扎根。

一、爱德是喜乐的分享与服务爱德是圣母玛利亚的基本生活。

主要有以下几种原因：1、认识不足：他们没有认识到人在世界上的主要任务就是：爱主爱人，行善立功，不断认罪悔改，经过走苦路，灵魂首先升天堂，最后肉身复活，和灵魂结合，永远在天堂上享无穷大的福乐。