2009年4月，他第三次来到麻风病院，在那里认识了来此服务的同乡——凤翔方济会修院的修生杨靖，于是便跟他学习信仰和教会的道理，探讨人生的价值，他的思想很快就产生了巨变。

只一味地注重场面、吃喝，而忽略了最根本的灵性修养的陶成与提高，是得不偿失，只有痛下决心，对有悖上主诫命，于教会发展带来不利影响的歪风邪气勇敢地说不，并从自身做起，以刮骨疗毒的勇气和行动彻底加以改正，方能抵制和改变教会被侵蚀俗化的不良现象

第三天，第四天……他们一起谈论外面的世界，谈生活，谈爱情……渐渐地，两个人的心里都产生了一种朦胧的情愫，越走越近。

这里没有教产，没有教堂，没有神父，本地和外来的教友居住比较分散，很多教友几乎忘记了自己的信仰。

10月1日在乐城堂，副本堂吴成凯神父主持了弥撒，他向200余教友分享了圣女小德兰的听命和对天主的至单纯的爱，同时他针对该堂口有关近期教产回收等问题，切愿大家祈祷，他说：多求天主，常赖小德兰转求，众志成城

后来，一个教外朋友给我介绍了一个巫婆，她诊定我的病是“邪魔附体”，并且断言：若不按她给定的方式治病，即使吃倒了“药架子”，也不可能治好。我无奈地叹了口气。

１９３９年９月，二战爆发后，军阀盛世才下令“教堂关闭、土地教产牲畜一律没收归公”，并将传教士全部押去迪化监禁，十八个月后释放，但逐出新江。

不气馁，改变堂区的现状是首要，他开始联系会长、教友，走访了解情况，在不长的时间里，并通过神父的努力完善了部分堂口教产，并每年办两次学习班。

身先士卒，跟几位陆续获得平反且年龄均比他大的老神父，开始了艰难的教区恢复工作：找寻探访教友、牧灵福传；举办培训提高教友素质；恢复教区修女会；培养司铎圣召增添教会活力；争取落实教产，重建教堂；开办诊所、弘扬公益慈善

那时，她刚过门，听说白头乱快来了，全家逃到了交通不便的产西村舅爷家避难。事过后，听说河南屯和周围几个村的教友遇难。被杀头的教友，大家看见有白气升上天空。村里有几个教外人受了感动，轮到审讯时也说是教友。