他说，取代若望保禄二世的《善牧》宪章的文件是教会法学者们关注的事，何时公布要由“教宗决定”。他接着表示：“像圣座这样的既复杂又历经许多个世纪的机构，改变能造成一些困难。

阅过该文，主内张新毅姊妹发来了她在2020年夏季翻译的一篇访谈【新约学者赖特谈新书《上主与疫情大流行》：面对灾难基督教不是提供答案，而是哀歌和服务。】

引进“市场化”管理机制对我们教会来说还只是个新的理论，笔者还只是纸上谈兵，有待于在试行和实践中加于不断完善，在此我也特别希望能有更多的专业学者对该课题加于更深刻的挖掘研究，尽快拿出一套行之有效的办法来，

雷公生前多次访问中国和中国教会，邀请内地神长教友和中国学者访问欧洲。自从担任中国中心主任后，他更是不遗余力地宣传中国、介绍中国、从多方面推动中西方文化交流。他为中欧教会的交流合作做出了重要贡献。

　　著名学者，国资委宏观战略部部长赵晓（“有教堂的市场经济与无教堂的市场经济”一文的作者），在“发现信仰中国”一文中说：近期读了让我耳目一新的一本好书《先贤之信》。

一方面，拉辛格批判一些当代礼仪学者，因为他们片面地理解梵二《礼仪宪章》。这些学者力图极端地淡化弥撒的祭祀性，从而导致弥撒的神圣与奥秘性消失。

一方面，拉辛格批判一些当代礼仪学者，因为他们片面地理解梵二《礼仪宪章》。这些学者力图极端地淡化弥撒的祭祀性，从而导致弥撒的神圣与奥秘性消失。

作者：罗木兰为罗马的汉语学者新教宗耶稣会身份或对中国教友有利作者：沙百里新教宗方济各上任之后，巴黎外访传教会的沙百里神父接受法广专访，他表示新教宗的耶稣会出身的身份可能会对中国的天主教信徒有利，也认为出了一个非欧洲的教宗是一件好事

尽管在中国的清朝末年才出现“图书馆”这个名词，但仙花寺里的这个图书室当时已经具备了这个功效，故此，后来一些学者将它称为“中国第一所西文图书馆”。

利玛窦和继其之后的许多传教士，都怀着尊重中国文化的态度，扮演了中西文化交流的桥梁；莱布尼茨、伏尔泰等学者，更认为中国是礼仪之邦、理性之国。