（雅3：2）在生活当中，常有一些言语不慎，或恶意中伤带来的恶果，此现象不但社会上存在，也蔓延到教会，甚至也出现在修道人身上，导致家庭破裂、不睦、邻居不合，同事、朋友猜忌，团体不和谐，拉帮分派等。

因此，拉内需要设法解决康德与梵一大公会议（FirstVaticanCouncil）之间明显存在的矛盾：康德否认自然神学的可能性；而梵一《天主之子》宪章却肯定人类理性能够认识天主。

也就是说“有”从“无”而来，因此万物得以存在，“道”在其中，运作一切，自然规律，人间法则，都在“道”的一统之下，繁衍生息，蒸蒸日上。

基督信仰却让我们看到宇宙的存在是为了人，而非人为宇宙而存在。这种思想恰恰与以贬低人和剥夺人高于大自然一切受造物为乐趣的科学至上的观点背道而驰。

萨米尔神父：仍旧存在许多困难家庭，但支援却越来越少。衷心感谢亚洲新闻及宗座外方传教会的经济援助。担心中东战事和对伊朗的攻击。为和平祈祷。

他们的事迹反映出教会能够抵达世界存在的边缘、教会能在简陋的房舍中形成，以及教会能在日常生活得以圣化。

教宗公开接见（梵蒂冈新闻网）“我们在祈祷时，从来都不是单独地祈祷：即使我们不去想，我们也都沉浸在祈祷的浩瀚江河中，这江河先于我们存在，并在我们之后继续奔流”。

如何把它诠释为一份乐意之心，准备就绪为那个在世上生命处于末期的受苦者作陪伴，并以一种方式为他提供协助，应该尊重和促进病患者在本质上的人性尊严，以及他们成圣的使命，如此才是他们存在的最高价值呢？

“我们几乎都是你们国家的儿女和受惠者：若没有在这里发展出的诗篇、文学、哲学和艺术，我们就无法了解人类存在的方方面面，也无法满足许多关于生命、爱情、痛苦和死亡的内心询问。”

尽管繁华的城市五光十色，但过去数个月里，因干燥、清爽的天气，让我们能在澳门一睹月亮的美，甚至连一向难以在都市里发现的星光，也能隐约看到它们的存在。