天主确实使耶稣由死者中复活了（24节），为叫我们也能藉着耶稣从死亡走向生命。亚巴郎如今真可谓万民之父，宣告了新人类的诞生，即我们！基督将我们从罪恶和死亡中赎回，一劳永逸地把我们引入天主爱的怀抱。

第一次经验神的同在，那是在2005年初春，在一次感恩圣祭中，在接受治愈神恩祈祷时，天主以他奇妙的德能，治愈了我肉体的创伤，也激活了我的信德，从此复活了的耶稣，走进了我的信仰，走进了我的生活。

结果，因着信德，他的女儿复活了，得救了。其实，福音记载的这两个奇迹，都是一个中心思想：不要怕，只管信！耶稣为什么要说“不要怕”？

改革开放后，范路易神父（原为包头教区长），温二宝会长组织复修，教友过上正常的信仰生活。教堂也被列为自治区区级的文物保护单位。

由于当时上海教区主教惠济良核准了推动徐光启列真福圣品运动，于是中国天主教各界在弥撒后，教会学校由师长率领教友学生，每天恭念“求赐徐文定公列真福圣品诵”：“救赎万民之天主，曾赐尔仆徐保禄（徐光启）既虔诚敬主，复尽忠圣教

父亲讳元复，字震初，祖父母也是在我父亲的影响下进教的，还有伯父伯母及其后代子孙，他们都是在父亲入教后，并受父亲的影响而相继领洗入教。在今天的教会中也称得上是一个大家族。

我们基督徒相信也知道和平是可能的，因为基督复活了，祂以善战胜了恶，向祂的门徒们保障平安必胜过那些战争的同谋，即骄傲、贪婪、权力欲、个人利益、谎言，以及伪善。

为此，教宗勉励青年省思自己「心死」的原因，并且谨记纳因城寡妇的儿子在耶稣的注视下复活了。在这段福音章节中，耶稣「动了怜悯的心」，与丧子的寡妇同悲共苦。关于这点，教宗赞许青年的怜悯之举和慷慨奉献。

于是，耶稣的复活在整个宗教信仰中，便不仅仅是神能的最大显现，或是对耶稣是人子的最有力证明了，它更重要的寓意在于为信仰它的教众带来了全新的救恩世界的希望——一个人们所祈愿的新约时代的开始，天国的降临！

甲：如果我们不知悔改更新而“怙恶不悛”，继续在罪中“流连忘返”“复蹈往愆”，那就不配进入上主赐给我们的新年。