那本来应叫我生活的诫命，反叫我死了，因为罪恶借着诫命乘机诱惑了我，也借着诫命杀害了我”。（罗7：4-11）既然法律带给我们的是丧亡，我们为什么还要去面对它而不躲避呢？

通谕在“爱天主及爱近人”章节中指出：在反思过圣经信仰中爱的本质和意义之后，还要去看我们该如何去生活爱的这两个方面：我看不到天主，那真是可以去爱天主吗？另一方面，可以命令人去爱吗？

在我去念晚课后，母亲总要把院子的大门从里面反锁上，不让我进家，我回来时只好爬墙进家。每当我准备去圣堂过瞻礼望弥撒时，她总要提前把自行车锁住，不让我骑车去。

世界主教会议确认，教会是神贫的人和寻求宽恕的罪人的教会，不只是义人和圣者的教会，义人和圣者反而应觉得自己是穷人和罪人。

就像牛羊和骆驼等牲畜一样，吃了草料之后又将入胃食物反至口中，倒嚼不止；汉口上海路教堂新近发生的几件事经常浮现在我的脑海里，使人不得不在反刍中思索细品其中滋味。这里仅择一例以飨读者诸君。

结果灵性生命没有成长，反跟世俗联起手来，玩起了不良风气，阳奉阴违、好逸恶劳、尔虞我诈、谄媚奉承、见风使舵、见利忘义、不择手段。

后来我的养母又生了六个孩子，他们没有因有了亲生子女而歧视我，反而对我更加关爱。

这种暴力乔装打扮成神圣事物，不但不向天主开放，反而将个人主义绝对化。我们必须谴责侵犯人性尊严和人权的暴行，揭露以宗教名义为各种仇恨辩解的行为，并予以谴责。

因此，圣母彻底颠覆了当时社会上盛行的价值观或反价值观。问：教宗方济各常说，圣母可以帮助我们打开罪恶的症结。那麽一个圣所，一个朝圣地，如法蒂玛朝圣地，如何能帮助当代人解开他心中的症结呢？

他们列为敌人的对象包括穆斯林，在一些情况中甚至还有犹太教徒，对他们抱持一种反犹主义的态度。因此，这不是一种对话的大公运动。