这位先修班的修生说：“这些已达到我们播种修道种子的目的。我们想传达的信息是，神父和修生其实与普通人一样。”然而，12岁的李显扬说，他只希望在环境清幽的修院里住一、两天，而不是整整7年。

“当他俩选择修道时，全村父老乡亲送他们出村，他们是带着全村人的期望修道的……”孟锁贵神父现服务于集宁教区，被教友们亲切地称为“我们的泥瓦匠神父”。

笔者作为一个上世纪40—50年代，曾在花园山度过青少年时期的修道者。教会遭厄时，我与其共患难；教会复苏时，我一度在这里供职，见证了修道院半个多世纪的风云变幻。

各地朝圣的人们早已挤满圣堂，人们高声赞美圣母玛利亚，满被圣宠者。弥撒开始，由潘神父、刘神父等四位神父共祭，大家全神贯注地聆听福音。

返回祖国後，年轻的马则诺修道成为司铎，在普罗旺斯（Provenza）的农村地区努力恢复被疏忽的信仰生活。他与几位同伴到乡村宣讲福音，甚至使用当地方言讲道，让普罗大众都能听懂。

若你去修道，一定会是一个好修女。可是，你的内心中，住着一个不谙世事的小女孩，像是刚孵出的雏鸟，羽翼未丰；又像是初开的蔷薇，柔弱娇嫩。一点外界的刺激都能在你心中掀起狂风巨浪，久久难平。

根据经验，教友、修道人士等，心理问题也很严重。这意味着，传统的信仰模式可能不能适应新的时代需求了。为什么会这样？

所以我知道，福传者的心里应有一种力量，一种能支持自己面对困难的力量，这种力量应该来自天主。我心里也坚守着一种力量。

最后，教区认为修道生活有很多类型，依据各人的神恩而选择。

王平神父1921年8月18日生于中国四川丰都一个虔诚的教友家庭，长大后进入万县教区小修院和大修院修道，1947年被教区派往罗马深造。取得宗座拉特朗大学神学硕士学位后，于1953年在罗马晋铎。