九江天主圣三堂的教友们怀着喜悦的心情来到教堂参与感恩弥撒圣祭，上午8点，在悦耳的进堂曲中弥撒圣祭开始了。

1973年与枣元头村女加辣—王秀英结婚，婚后生有十个女儿，一个儿子，由于超生，赖以生存的农田被撤，四处打工。

本笃十六世说：「门徒们的同心合意﹐是天主圣神降临的条件。」如同晚餐厅中祈祷的宗徒﹐枢机们齐集梵蒂冈﹐呼求天主圣神的气息和火焰开创教会的新局面。这二个圣神的能力要素﹐为基督徒就像人的肺叶需要氧气。

（即：为在人间设天主的国而努力。以下用“天主的国”代替“奉行天主旨意，人人互相爱护的圣善堂区大家庭”）。这或许可以成为我们现实的共同奋斗目标或理想、使命、愿景。

马尼拉（AsiaNews/Cbcp）-新冠全球大流行迫使菲律宾和世界多数国居民进行隔离，这段时间可被用于重新与天主建立联系，而不仅仅是「沉迷于电视或Netflix」。

教宗方济各在四旬期文告中鼓励基督徒勇于跟随基督去关心穷人与宣讲福音，也要不怕牺牲去帮助和治愈他人。

教会於当天庆祝天主圣三节，教宗在念经前的讲话中强调：耶稣向我们彰显了天主的面容。天主是全部且唯一的爱，藉着圣父、圣子和圣神彼此间的爱，创造、救赎和圣化一切。当天的礼仪帮助我们进入天主圣三的奥迹。

由胡梦久的述说，得知鬼魂仍有喜怒哀乐的性情，与天神相距万里，倒与凡人相差无几。其情景与圣奥斯定的研究十分相近，奥翁说：“鬼怪们的心志会遭到海浪波动般搅扰，会遭到欲望、恐惧、愤怒以及诸如此类的性情。”

因此，在教会内存在着一种在信德与爱德中守护合一的极特殊服务：这是伯多禄的牧职，身为罗马主教教宗的牧职。面对数亿人口，在中国的教会的使命首先是要以一个合一的教会临在於人群中，这样才能令人信服。

这种释梦方法与我国的风俗习惯恰好相同，即将死亡说成“升天”，以及狂喜的“极乐”之状态，正是我国民间对死亡的委婉说法。不信死亡警告的人，有各种不相同的原因。