很不幸的是，当今日本领导人还是不愿意为二战期间所犯下的罪行承担责任。　　但这样的态度却与日本的一些社会组织所采取的立场格格不入，比如日本天主教会已经为此而表示了歉意。

隆巴尔迪神父表示：不幸的是，我们注意到许多正在发生的冲突都被说成具有宗教性质，经常将基督信徒与穆斯林对立起来，而实际上这些冲突的主要根源在于种族、政治或经济。

不幸的是，它在日益蔓延，涉及每个国家，包括较为发达的国家，触及社会弱势群体中的每个人，例如：妇女、少女、儿童、残疾人、穷人，以及遭遇家庭变故和社会动荡的人。　　

申斥一名挥霍浪费的德国大主教，给陷入不幸的陌生人打电话。这些乃是新教宗活出耶稣精神而感动世界的一个侧面。但我们的个别牧人却依然像田右笃神父在他的司铎寄语中所批评那样：泡电脑似乎是许多司铎的共同点。

但是，不可如同约伯的朋友们那样，内心隐藏着对他的负面评断，认为他的不幸是天主对他罪过的惩罚。相反地，真正的爱德是分担而不是判断，不强求改变别人；爱德是摆脱那暗中寻求称赞，为行善而得意的虚伪的谦逊。

不幸的是，在每个世代，加音那悲剧性的回答也不停地重复：‘我不知道，难道我是看守我弟弟的人吗？’在基督宗教中，友爱是美好的，它远远超越了血缘的关系。

蔚和平神父宁夏教区蔚和平（伯多禄）神父于今年11月6-8日在山西太原不幸英年早逝，享年41岁。蔚神父1974年12月24日出生于山西朔州热心教友家庭，12岁时随父母迁居到到内蒙古乌海市。

后来不幸的事发生了，小英突然脑出血，昏迷不醒，在丈夫的坚持下进行了开颅手术，虽然花费了大量的医疗费，但是仍无力回天，病发十天后离开了人世。

不幸的是，学校未能在暴力播种者的袭击下幸免於难。而实际上，教室是分享的场所，即使学生们属於不同文化、种族和宗教。

不幸的是,我们知道邪恶存在，在我们周围活动,总之在暴力、拒绝他人、封闭自己、战争或不公义中出现。教宗道：在沙漠诱惑之后,耶稣立即开始宣扬福音,即是喜讯,就是第二个词。第一个是诱惑,第二个是喜讯。