（七38）。讲道神师对这三次口渴一一解释说，在与撒玛黎雅妇人的相遇中，我们绝不能忽视角色的转换：耶稣要求给祂喝的，但恰是祂能提供喝的。

七苦山朝圣路上演出活动的目的在于：帮助各堂区民乐团体拓宽思路、走出困境、尝试探索一条新型或转型之路；鼓励和促进教会圣乐的发展，保证教会信仰与文化的传承性。同时录制教会民乐的经典曲目，以便收藏。

我们村里有个残疾青年，名叫庄双荣，在社会上找不到工作，父亲见此，七凑八凑为他买了套理发工具，让他学理发，自力更生养家糊口。

七、发现一位老人跌倒在路旁，他毫不犹豫地把她扶起并立刻送往医院，有人提醒他会遭到讹诈当避而远之，他却说扶救老人是人的天职，至于是否会遭到讹诈，全由天主安排。

家里面的七大姑八大姨的都在拽我起来。三天的守灵我都在那陪着爷爷，二十多年的养育之恩，却没有机会报答，怪孙儿不孝！为了儿女含辛茹苦地过了一辈子，老两口相依为命突然走了一个，得是什么心情？

第二届「真理杯」全球华语圣歌创作大赛获奖名单已于七月中公布，第一名作品是由来自马来西亚的《天主是爱》夺得，中国大陆浙江温州的《谢谢你的拥抱》和台湾台中的《山里的牧羊人》分别获第二和第三名。

群众所领受的第三个恩宠是分辨之恩：因此，他们能认出耶稣「教训他们正像有权威的人」（参阅：玛七28-29、路五26）；他们承认耶稣能触动他们的心，拥有驱赶魔鬼的权柄。

中心于二○一四年十二月开始进行此研究，一五年三月至六月在其中二十二间堂区，以问卷形式访问了四千多位教徒；一六年三月至九月在廿一个堂区接触七十六位信徒和慕道者、十一位神父和修女进行深入访谈，并访问了终身执事和终执委员会委员

在河北吴桥县城北七十多里的偏僻小村——大王村，就出了大好事大喜事和大奇事，笔者在本文中真诚地邀请各位朋友，你来看一看吧！

救主耶稣在身悬十字架的临终七言中，曾从内心深处向众人呼喊说我渴（若19：28），其中的奥义非常广泛，不仅是因为他在经受剧苦剧难、倾尽血和水（若19：34）后的实际焦渴，更是因为他联想到人类在他付出无穷大爱