教宗与美国各基督信仰教会的代表举行会晤的这座教堂则是在1895年落成，取代当时已经显得太狭窄的老建筑。天主的圣言燃起我们心中对合一道路的希望：这是本笃十六世在圣约瑟夫教堂发出的祝愿。

另外，堂区也不定时地探访老人和病人，为他们提供病人傅油圣事和牧灵的关怀。在“教理年”里，蔡主教呼吁广大教友齐心协力，积极参与各项活动，将信仰的种子播撒在心灵的土壤中。

为能更好地体现出这本书的价值所在，我专门到邯郸大名焦老师的工作单位与其详谈，至今依然记得那次我们在大名老县城东门里的饭馆里吃了顿饭，算是为这本书庆贺，两个不善于喝酒的人喝了一瓶啤酒，微醺着，在晚霞的映衬下走回了焦老师的单位

圣老楞佐在接受火床烤炙时对行刑的兵士说：“翻过来吃吧！那边已经烤熟了！”这种临危不惧视死如归且带机敏幽默的气魄是那些只顾现世的凡夫俗子永远难以想象的！这也正是他超凡入圣对主真爱的“绝对成熟”！

河北献县教区泊头堂区是一个很特别的地方，这里新教友很多，而且大部分人是由于附魔被神父、修女或传道员们驱走，最后加入了教会。有人曾说：现在天主是借着魔鬼在泊头传教。郑秀华教友就是以这种方式加入天主教的。

亲爱的兄弟姐妹们：在下届世界传教节之际，我愿意邀请全体天主子民——牧人、司铎、修会会士、修女和平信徒们——共同就教会传教活动的紧迫性和重要性进行反思。

一想到为我们教授圣乐的主讲老师——耿西军神父及他的助手耿西霞修女、耿超见小朋友，我们都会为这一家亲人的音乐天赋惊奇不已！也为耿神父和耿修女姐弟二人的圣召惊奇不已！

今天，在基督徒的圣召中，主耶稣也召叫了有些人做司祭、有些人做修士修女、有些人做特别的服务。这些有特殊服务责任的人，也就是我们平时所谓的“有圣召的人”。

清道光三十年建车辐浜天主教总堂，同治九年扩建，增添神父住宅、修女住宅、教友宿舍、读经楼等，共130余间，占地约22亩。新教堂落成后，有常驻神父管理教务，解放后属杭州教区管辖。

但是1949年从大陆一下子涌过去数量相当大的一部分神职人员、修女，尤其是以前在大陆的各个修会团体都一下子到了台湾。1949年12月30日，台湾划分为台北和高雄两个监牧区。