借参加信德之友分享交流的机会，使我再次回到我的故乡——河北省大城县，亲身体验了当地教友们时常喜乐、不断祈祷、事事感恩的信仰生活。

程东明交通学院英语专业赴进德老人之家服务不想马上参加社会工作，想在服务中反省自己的生活，借助这次的服务，想增加自己的社会阅历，促使自己人格的成熟。

道家从不疲倦于告诉人们无目的性、无用性和弃世的消极思想，他们的理论在人们看来一点也不实用，对生活无所作为。但是，道家讲究“无”是为更大的“有”。

当我远离喧闹的城市，离开忙忙碌碌的工作，离开劳顿疲惫的生活，走进伫立在满山绿色的青砖瓦房，静静地注视着窗外蓝色天空下自由飞翔的小鸟，满坡色彩缤纷的野花，心灵就会被那一处处平静柔情的乡村田园生活感动。

虽然生活并不很宽裕，但三口之家却幸福美满。1997年，他们收养了第一名弃婴武晓珍，1998年收养了武玫珍，2000年时又收养了武晓凯。因连年收养弃婴，耗费了大部分精力，也让家庭增加了巨大的开支。

一个人的选择和她的生活环境有关，因为我的家乡是老教友堂区，当神父、修女的人很多，我选择当修女，是生活的环境影响了我。至于34岁，你认为很年轻，我以为是一个很大的年龄了。

教会在四旬期内鼓励我们信友进入自己生命的深处，回归自我的灵性生命中，深度反省我们的信仰生活，除了教导我们要祈祷和禁食外，还劝勉我们多行施舍，让我们回应近人的急需，与他们分享天主所恩赐我们的一切，以体验基督的贫穷

教宗最后向透过广播、电视和各种传媒聆听圣诞文告的各国人士祝贺圣诞，表示“我们众人蒙召将希望带给这个世界，以言语，尤其以我们的生活见证来宣告耶稣诞生了，祂是我们的和平！”

当时我刚刚完成了对生活在深圳的年轻移民在信仰生活需求的研究，就在会上报告了该研究，由Jim和Evelyn从社会心理和宗教历史的角度进行评议，他们二位给我这个刚刚走进高校任职的年轻学者超出我想象的鼓励，并约定下一年在利玛窦中西文化历史研究所再举办同一主题的研讨会

让我们为苏丹人民祈祷，愿他们能和平地生活！但是圣女柏姬达的名望已经超越了所有界限，到达所有那些身份和尊严被否定的人。1869年，她出生在达富（Darfur）——多灾多难的达富！