当罪恶进入人类的历史时，就有了夫妻互相抱怨，兄弟反目为仇，手足自相残杀。人们彼此之间失去了最基本的信任，开始互相猜忌，彼此利用，尔虞我诈，暴力与伤害随处可见！

教宗强调，「这段值得纪念的历史是未来最好的序章！尽管空间狭窄，视野却更加开阔：耶稣圣婴医院没有着眼於自己的局限，它创造了新的空间和许多计划，包括在遥远的其它大洲。

陈神父以他渊博的学识，把厚厚的梵二文献浓缩成为短短的15页讲章，并结合历史故事，给教友们传达了梵二会议的重要精神；刚从菲律宾获得圣经学硕士学位的贾志禄神父，给教友们上的是旧约圣经。

在《圣经》中，天主的慈悲贯穿以色列子民的整个历史。

常用手机的人都知道，如果好久不清理，就会卡机，甚至无法接受和发送资讯；同样，我们人自己如果不常常清理生命中的罪恶的污染负面的记忆历史的成见，也会阻挡我们接受天主派遣的人和事件对我们的启示。

总之，从那个清晨起，历史不再同过去一样了。那似乎得胜的死亡时刻其实就是它败北的时刻。就连那放在墓前的沉重石头也无法继续留在那里。

教宗方济各也援引本笃十六世在《真理中的爱德》通谕的教导，重申人们在世的行动若受到爱德的启发和支持，就能建设天主的普世神国，使人类大家庭的历史朝著这个方向迈进（7号）。

我们回顾一下历史也许有帮助，直到新教改革时，一些人才开始提出，只要圣经上有记载，基督徒的信仰和做法才可能是正当的。当今，多数基督新教教徒都已认为，这种说法并不是接近或理解基督信仰的正确方法。

“圣座宗教交谈委员会定期参加宗教峰会，在1986年的亚西西和平祈祷聚会之后，从1987年起，每年都参加在京都佛教历史中心天台山的祈祷活动。

只是由于历史原因，这个词被翻译成了神甫。而且神甫直译是神的人，与sacerdos含义十分接近，而司铎更像意译，两个概念各有千秋。即使要争论，也应该是同为书面语的神甫和司铎的辨析。