拉什德则坚持相互性，指应该允许基督信徒自由宣讲福音，特别是在中东地区。他表示，“上述禁令都与政治因素有关。中东地区许多国家施行的是违背伊斯兰教义的”。

这样，耶稣牺牲在十字架上，在基督徒看来，便成了一件天大的“喜讯”，是他们企盼已久的“福音”。于是，十字架就被竖立在基督宗教各教堂里，还反映到各种图章和饰品中。天主教的耶稣钉十字架像称为“十字苦架”。

弥撒之后来自各堂区堂口福传工作的骨干教友分享了他们在这一年来的所得与感受，他们彼此鼓励、彼此分享，使彼此能在天主的爱中成长，为了共同的目标“弘扬圣教、广传福音”而共同努力。

一百多名青年，在悉尼世界青年节的激励下，长途跋涉二百四十多公里，将福音带给当地人民，特别是青年。他们向大家讲述圣经、分享青年基督信徒的信仰经验、分享如何在与耶稣同行的历程中找到了人生的意义。

费神父一连串智慧的言语颇令人易产生共鸣：“修身齐家，治国，平天下；修身齐家，治教会，传福音。”“聪明的人改变环境，适应自己；智慧的人改变自己，适应环境。”

耶稣基督在宣告福音的过程中，共使用了五种语言：事件语言；文字语言；行为语言；肢体语言；符号语言。耶稣基督的宣讲最后归结在“符号语言”十字架上，那么耶稣基督想通过垂直相交的十字架告诉我们什么呢？

随着地方新圣召的加入，促进了母佑会亚洲省会的发展壮大和成熟，并因着本地圣召而巩固了福传本地化、更好地将福音与当地文化融合起来。

今天特别为领受坚振圣事的教友祈祷，求天主圣神充满我们，真正度天主儿女的生活，使信仰在我们生命中，成为光，成为盐，效法大圣若瑟，用行动传福音。”弥撒后，邢主教降福了大家。

耶稣基督在宣告福音的过程中，共使用了五种语言：事件语言；文字语言；行为语言；肢体语言；符号语言。耶稣基督的宣讲最后归结在“符号语言”十字架上，那么耶稣基督想通过垂直相交的十字架告诉我们什么呢？

教宗形容司铎年为“有利推动所有神职人员的内修更新，使他们在今天世界中会更有力和有效见证福音”。皮亚琴察总主教说，6月大会是召叫司铎召转化、向教友更新传教，以及确认司铎是教会和社会的礼物。