1983年，按行政区划分，抚顺教区改为抚顺堂区，辖四区三县教务，现有教友一万余人。1985年至今，先后有十多位神父、二十几位修女在抚顺堂区服务。

这项属灵功课，需要不断操练，要和三仇经过无数次灵与肉的大战才能越来越掌握妥当。真正的厄玛奴耳不是口头上一句相互祝福的话，而是被苦难磨砺后，那鲜活的生命居住在耶稣内的真实感受。

商会长带领大家向墓地三鞠躬致礼，乐队同时奏乐。修女的墓碑简单朴素，最上面中间刻有一个鲜红的十字架，十字架周围刻有永光照之，息止安所八个黄色大字。墓碑中间刻有王淑敏修女之墓，圣名玛尔加利大。

清除心中的垃圾、断绝罪恶、识破魔鬼诡计、邀请天主圣神入住心中、接受天主圣神的操练、每日熟读圣言、献上牺牲的祭献即我们的刻苦、彼此认罪修和、肢体间彼此代祷，形成一个爱的链接，走上灵修的合路即天人合一的生活；三、

身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。又云：天门久为初人闭，福路全凭圣子通。

教宗说：四旬期是忏悔的时期，也是克苦的时期，但其目的不在於自身，而在於与基督一同复活，更新我们在圣洗圣事中获得的身分，也就是再一次‘由上而生’，在天主的爱内重生（参阅：若三3）。

然而，圣保禄宗徒却说：‘主的圣神在哪里，哪里就有自由（格後三17）。圣神使门徒成为一个新的民族，并在门徒中营造一颗新的心。实际上，复活的耶稣第一次显现给祂的门徒时说：你们领受圣神吧！

如果天主可以改变主意，甚至如《约纳先知书》中所说的可以转意怜悯（约三10），那麽我们如何向尼尼微的居民宣讲悔改，祂的教会怎能不改变，我们为何要固执於我们的心硬呢？

看着他两只冻得通红沾满油污的手，我们心里说不出的感激，拿出钱来酬谢他，他却再三拒绝，这点小事算不了什么。在我们的一再追问下，才知道他姓单。

《预备文件》在结构上分成三部分：首先是听取青年在今日世界的现实，其次是提醒信德、分辨及圣召的重要性，最後则注重教会团体的牧灵行动。