但我又不能同意父母们在择婿上唯信仰至上的“一票否决权”。由于历史的政治的原因，造成的中国教友1：100的悬殊比例，是我们不得不正视的事实。将99%的教外青年拒之门外，是很不合理的井底之蛙式的选择。

促进信教群众与不信教群众、信仰不同宗教的群众之间的团结，共同建设幸福美好的生活。这就是建设社会主义和谐社会的具体内容。”天主教向来以实现人类和平为己任。

“你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的。”（路廿二：26）路加福音曾多次描述门徒们讨论谁是他们之中最大的（参阅路9:46），但这次却在耶稣的最后晚餐中。那时，祂刚刚建立了圣体圣事。

“圣神的路”是他的网名，他自称是一名北京教友，在大西北甘肃一名叫小菊的女孩患肾病最艰难的日子里，他给予了她无私的资助和关怀。

教宗方济各以这段文字作为他的第一个宗座劝谕《福音的喜乐》的开场白，这篇劝谕旨在阐明教宗方济各对于现代教会的具体想法。

讲到其中的第五十四回唐僧西梁国留婚一难中，面对西梁女王倾国倾城的美貌、万民敬仰的尊贵，从事研究《西游》的专家学者们认为唐僧在所有的磨难中，这次经历是对他意志的一次最严峻的考验，是在闯人生的一个大难关，这种大难与那些要寻唐僧肉吃的妖怪们不同

故事和话头的发生要从这和谐当中跳跃出的一个不和谐的音符说起。有一让人感动的福传小组，大约由二三十人组成。他们常年利用清晨在公园学习《圣经》，唱圣歌，为过往的人们现身说法宣讲耶稣基督救赎的奥迹。

我在那里和病人住了短短一个月，学到了许多书本上学不到的东西。正像卢云神父所说：“破伤的身体治愈破伤的心灵。”我想给大家分享一些我在那里的故事。

平时幼儿园的小朋友们是这么称呼这位76岁的加拿大籍神父的，而在小朋友们把毕业留念送给他的那天下午，他却死在了成泽的街头上。日本东部大地震也夺走了这位热爱日本的外国神父的生命。

温州龙港堂区有个热心的女教友，她的圣名叫安玛尔大，今年60岁。安玛尔大姐妹出生于一个虔诚的天主教家庭，从小在教会的大熔炉里熏陶，深谙教会道理，具有坚固的信德。