大学毕业后，我去江苏工作。临行前，母亲千叮咛万嘱咐，一方面让我在外面照顾好自己，要记得常常打电话向她汇报情况；另一方面告诫我每天要祈祷，凡事依靠天主。我只好苦笑着记下她没完没了的唠叨。

传教不光是主教、神父、修女的职责，也是我们教友的职责。我们以什么样的形象去传教？这是摆在我们面前的一个重要问题。大家都知道，传教要靠言语，其次是行动。

因为在我的意识里，感觉乐神父如英雄一样的存在，单枪匹马的在异地开拓，不带任何私心，不带任何色彩，就如他对新闻表达的要求一样，保持一颗中立且正直的心。

这是9年前发生的一件事了。2001年11月17日，宗神父来到耀县，给一位九十高龄的郑芳兰老人领洗，实现了她和丈夫一起走天堂之路的愿望。

11月3日主日，教宗在诵念《三钟经》后再次为西班牙巴伦西亚洪灾的遇难者祈祷，呼吁人们伸出援手帮助处于困境中的灾民。

这份理所当然，其实找不到实证主义的证据。这份理所当然，来自于彻底开放自己，从而联结到超自然的“爱”。一位修女提到，处于隔离中的勇敢是多么不容易，心的愿意和身的行动之间有多大的鸿沟。

2000年9月16日的早晨，突然有人闯进我的房间告诉我，说有人在堂门口扔下一个纸箱子。“弃婴！”经验告诉我，一定是又有人偷偷丢弃他们有残疾的孩子。

这块土地不仅有着悠久的政治、经济等文化，而且天主的福音也在这里有久远的历史。远在300年前，就有河北省枣强县附近的几户教友，为生计所累而携眷来到山东省博兴县的刘家寨谋生。

84岁的张竹勤老人是阳新屋源口教堂的守堂人。屋源口堂是湖北黄石的一个百年老堂，但历史的变迁使它面目全非。作为一个乡间祈祷所，离街市很远，四周是乱石杂草，遇着梅雨季节，整个教堂墙上淌水地面存水。

这些人成为神父，是出于自愿，因为他们想要做神父，而且有非常超性的理由。他们知道弃绝万事，绝非信口之言。为回应主业社团的圣召，他们将自己奉献给教会和所有灵魂。