在教会内应实行一种截然相反的逻辑，“自我贬抑的逻辑”。教宗说，“我们众人都必须贬抑自己，因为耶稣贬抑了自己，做了众人的仆役。如果在教会内有一个最大的，那就是祂，祂使自己成为最小的及众人之仆”。

教宗在祝福蜡烛和洒圣水之前，诵念经文说：基督是众人的真光。教宗在当天的推文中写道：奉献生活是天主的洪恩：天主将之赐予教会和祂的子民。

善道圣母隐修院的修女写于善道圣母隐修院心脏的"合唱"中当圣方济各和圣女加辣吸引了众多渴求真理和福音的男女时，那是在1100年的末期和1200年的初期，当时的传记作者用这样的话来框定他们在当时的社会和精神形势下的使命

（P.F.,3）基督徒爱德实践的前提条件是：信仰才是社会生活的必然的先决条件。（P.F.,2）反省信仰不只是基督徒的专利。若望福音第六章中五饼二鱼的奇迹满足了追随耶稣的人们的饥饿。

一位来自伊基托斯（Iquitos）的“耶稣受难慕道修女会”修女讲述了在一个地理条件恶劣但民风热情的地区传教的巨大挑战。

然而此时耶稣最关心的，是保护每一位跟随他的人的生命安全。耶稣向他们提出的第一个要求即是：你们既然找我，就让这些人去吧。也是暗示宗徒们应当顺服他的使命。

特别是杜硕，在与会者中年龄最小，非常活泼可爱，由他所讲的那些妙趣横生又极富哲理的故事看，是与他的广泛阅读和深刻思考分不开的。

教宗5月2日说，我们的祈祷必须由聆听天主的圣言而得到滋养，与耶稣和他的教会的共融，正如斯德望在宣判他死刑者面前所表现的勇敢，明确见证了在天主的圣言内不断重复研读基督事件所结的祈祷的果实。　　

教宗解释，圣保禄强调，对耶稣基督的信仰实在能让我们成为天主的子女，因此，基督徒应该怀着感激之情，牢记我们成为天主儿女的那一刻，即，我们受洗的时刻，好能以更强的意识生活在所领受的巨大恩宠中。

同时，经济好转的教区或堂区尽力成立爱德扶贫基金，并制定相应的政策和目标。贫困的地方教会依然可以服务穷人，即见证服务穷人不是富人或有条件人的专利。最重要的是藉着慈善服务的见证，给人带去基督。