1696年，罗马教廷在中国改设9个代牧教区，山西是其中之一。1716年，方济各会士进入山西传教，逐渐接管了山西天主教教务，此时耶稣会士已经把天主教传到山西的13个县，并且建立了5所住院。

巴拉格枢机枢机近日在罗马接受Zenit记者采访时指出，从完整方面看，在教会牧灵性的防治和抗击艾滋病的提议上，教会核心思想的内涵要比，是否使用避孕套要深刻得多。

走进福利院，就会看见楼梯口墙壁上被一幅巨大的耶稣善牧像所镶嵌，巧妙的是画像和万里长城完美地结合在了一起，一句“信从耶稣得永生”使人产生无尽的遐想与思考。继续向上走，这里简直是另一个世界。

在具体的牧灵层面上，未先领受圣言的光照，实在不宜贸然领受圣体的滋养；同样，在举行圣体降福礼及为病弱者分送圣体时，不可忽略提供圣言爱的启示。

1990年3月他返回太原，山西修院开学也没有给他安排课程，他一心扑在牧灵上。本来自开堂以来，每到周末，我一直跟他送弥撒，他听告解，我教圣歌。高中、沙沟、杨家堡，五福营和神堂沟，轮流前往。

◆　11月7—17日山西汾阳教区牧灵中心在总堂举办了为期10天的“圣经小组骨干培训班”，这是2005年主教号召在全教区推广学习圣经以来举行的第三次活动。

福传意向:宗教交谈和福音本地化愿牧者与平信徒确认宗教交谈和福音本地化乃向万民传福音的经常任务。

玫瑰经是丰富的宝藏，我们还可称之为“家庭的祈祷”、“为牧者的祈祷”等等。我们大家都愿以对圣母无比纯真的热爱颂念玫瑰经，我祝愿大家在玫瑰经中找到圆满的喜乐，并与未曾知晓的人分享玫瑰经这个宝藏。

1923年由荷兰人高东升为首任监牧主教。1924年，成立神学院（今铁路医院所在地）。1927年开办育英小学。到1942年教堂发展到十八、九处，各个教堂均设有驻堂神父。

这些“以宗徒精神树宗徒事业”的善牧令人肃然起敬。我的心愿已遂正发愁如何进入教堂时，一位拄着拐杖的哑女帮我们找来了修女。修女打开巨大的木门，我们赤足步入圣殿。好美的圣堂啊！不由得发出感叹。