基督徒的声音、目光、做事方式应该是客气的，令人安心的，总言之，基督徒应该做安慰者，效法护慰者圣神给予安慰，一如真福纽曼（Newman）枢机所勉励的那样。

基督徒为活出新生命，已在圣事的方式下与基督同死；同时，如果我们在基督的恩宠内死亡，完成与基督同死，则我们在基督救赎行动中完全与他合为一体。

尽管许多问题依旧存在，关於第一个千年同道偕行与首席地位的共同省思能够提供可靠的基础，以期识别出当全体东、西方基督徒终於和解时，在教会履行首席权的方式。

教宗方济各的这次访问以强有力的方式证明马佐拉里神父的见证所具有的真正意义：他是一位生活在子民中间的神父。答：企图赋予政治色彩作法是不正确的。

「女性和家庭往往更恰当地理解人的问题，懂得以适当，甚至以崭新的方式处理。他们在照顾生命时，特别关注人，而不是机构」。

在弥撒讲道中朱神父与大家分享了当日的福音和读经后，讲述了玫瑰经的含义和玫瑰经在信仰生活中的重要性：每当我们教友诵念玫瑰经的时候，就是以圣母妈妈的目光来默观基督圣容的一种方式，欢喜、光明、痛苦、荣福已为我们勾勒出了主耶稣的一生

权力欲不是一个做天主仆人的方式；相反地，它是众多的阻碍之一，我们应该祈求上主使我们脱离这些阻碍。另一种阻碍也存在於教会生活中，它就是不忠诚，指的是既要服事上主，又想服事与上主无关的事物。

海上牧灵人员也需要密切接触渔业团体的负责人，教育并帮助渔业人员防止人口贩卖活动，同时建议他们以不同的方式进行工作和维持生计。

回到上智大学的校名Sophia（希腊文的智慧），教宗解释说，「人需要真正的智慧，好能运用有建设性和有效率的方式来管理资源。

这位意大利主教团主席解释道，朝圣是我们感谢上主最美好的方式。我们为了生命、为了年轻的特殊状态而感谢上主，即使很多参与者承受著背包的重量、旅途的疲劳和天气的炎热，怀疑自己能否做到，值不值得继续走下去。