耶稣遭受鞭打和屈辱的身体指出了正义的道路；天主的正义能把最残暴的苦难变为复活的光明。然而，若我们像比拉多那样，害怕失去保障而拒绝天主的真理，或者害怕差异、害怕外乡人和移民，我们就不会发觉基督的面容。

瞎子寻找耶稣，呼求耶稣，用信德的眼光看待耶稣，他的哀求功效强大，使得耶稣宣布他的复活。耶稣停住脚，将瞎子置於人们关注的焦点。

我们都有共同的信仰，这里的老人们也几乎都是主内的弟兄姐妹们，我们每一次来都愿意带着耶稣的爱心，与老人们一起庆祝主的复活和主的降生。

依撒格从天主下令作全燔祭，到摩黎雅山祭献用了三天；耶稣从加尔瓦略山受死，到他的复活，也恰恰是三天时间。摩黎雅山祭子之地，亚巴郎就给它起名叫上主自会照料。上主岂能喜欢全燔祭和牺牲，胜过听从上主的命令？

相反地，耶稣在累积了许多错误选择的人身上仍然看到一种复活的可能性。耶稣总是以开放的心站在那里，慈悲待人，宽恕、拥抱、理解，以及接近人。这就是耶稣！

但我们也应该知道我们不是孤立无助的，慈母教会祈祷，使祂在圣洗圣事中重生的儿女们不要屈服于魔鬼的诡计，而是因着基督复活的力量战胜它。教宗强调，教会祈祷、为所有人祈祷、为我们所有人祈祷。

姜老师从年轻时起就双脚深行中华大地，关切关注社会底层民众的基督信仰，以对未来复活和永生的信念返身投入当下的生活和行动，对墨面基督徒予以充分褒扬和肯定，让我这个生于墨面渔民群体中的精神个体，甚感欣慰：居然还有人写渔民基督徒兄弟姐妹

玛利亚，宽容与奉献之源，在世上最伟大的十字架下，让我跟你结合，经验你爱子死亡时的救赎之苦，为此，我能永远享有复活的胜利。阿们。

教宗说，天主的人就是那些学会看到、信赖、发现且由复活的力量来引领的人。

教宗首先谈到圣座教义部在守护信仰和道义上的职责，指出“基督信仰教义不是一个僵化和自我封闭的体系，也不是随着季节的更迭而改变的意识形态；它是一个动态的现实，在始终忠于自己根源的同时，也代代更新，并以一个面容、一个身体和一个名字，即复活的耶稣基督为圭臬