这封信函写道：「教宗十分赞赏哥伦布骑士团公开且坚定地见证基督信仰对婚姻与家庭的理解。

八户村是一个老堂口，原有老教堂在1927年由荷兰籍魏神父主建，以捐资者的圣名玛达肋纳命名，后在文革时期拆除，改革开放以后恢复了信仰生活，并于2002年重新建立起新的教堂。

手册并建议为中国举行一个晚祷，辅以反省中国教会的历史和重要事件，这些事件充满着痛苦和动人的信仰见证。祈祷手册也收录教宗本笃十六世的文件，并摘录了教宗在2007年写给中国天主教徒的信函。

他说，如果司铎不能把信仰与自己的生活联繫起来，只是教导基督宗教的教义，这是不够的。他写道：我们了解信仰却没有生活出来。他问：如果我们知道三位一体的信理，却不能在我们中活出三位一体的爱，那是怎麽回事？

事实上，这还呈现出一种「随个人喜好而变」的信仰，也就是凭着个人感觉接受某些价值观，却摒弃其他价值观。更普遍的看法则认为，基督信仰价值观该着时代精神而有所调整。

目前，新一轮学习圣经热潮和信仰生活化活动正在当地的广大教友中蓬勃展开。宝鸡凉泉堂区的50多名教友在堂区首届圣经学习活动中，不但学习热情高，而且将圣言与信仰生活相结合，千方百计为福传支招。

（梵蒂冈电台讯）圣座教育部长威尔萨蒂（GiuseppeVersaldi）枢机应台北辅仁大学之邀，於5月27日在台湾出席《第三个千禧年：教会本地化》专题研讨会，并针对公教教育机构在信仰本地化方面担任的角色发表讲话

　　近年来，重庆万州区五桥新田、龙宝三吉、高峰安家、凉风河口，还有开县等地，所谓的“红十字教”活动猖獗，鼓吹的是耶稣基督的全能教，打着主耶稣基督全能旗号，四处宣讲“圣经”过时论、“今生的风欲”、“神在创世纪前已来临

特别针对法令要求，神父们结合牧灵实践，探讨如何在当代社会语境中践行三重职务，以基督善牧之心牧养羊群，在圣事服务、信仰培育及教会管理中彰显福音精神。4月4日下午，避静在庄严的圣体朝拜中圆满落幕。

遵循圣女阿黛莱德的良好榜样，河内的XaQuê家庭天主教团体在多个堂区和传教团体服务。越南的贫困人数减少显著，2014年只占总人口的13.5%，但几乎一半的农村人口仍然生活在赤贫之中。