西爪哇的两个基督教团体、茂物的Yasmin印度尼西亚基督教教会和Bekasi摄政区的费城的巴塔克基督教教会，2019年是又一个圣诞节，无权使用自己的地方作崇拜。

目前，该修会是宗座权利团体之一，在德国也有修女。她们是奥里萨邦教会对印度教会和普世教会的礼物。修女与穷人一样，在穷人中间与简朴的人过着简约的生活。

聚会结束后，教宗将前往大殿地下墓穴瞻仰圣尼各老的圣髑，并问候道明会士团体。教宗走出大殿后，将在圣殿前的广场上问候在场信友。

教宗说，“需要守护他们免于本位主义的危险，只求活在特选团体中；相反地，他们需要向救恩的普世性敞开心门”。

这份文件旨在激起一股潮流，邀请更多单位参与其中，诸如：公家机关、非政府组织、工业企业和其它团体，以发展并善用人工智能科技。因此，这份文件的签署是个「起点」，由此展开一项「显然愈加迫切又重要的任务」。

“从新设备可以‘支配’人的出生和命运的方式中产生了道德疑问，它们要求为人类团体整个生命史中的人性特质作出新的承诺”。在这方面，教会素来的角色是让人置于各种人类征服的中心而不是边缘，因为人是天主的肖像。

全世界成百上千的女修会团体正全力投身对抗这场危机，修女们报名到医院轮替值班，她们照顾病患、始终向急需者保持热线开通，确保诸如祈祷和更新信息等基本服务不中断。

现在是教会行动的时候了，因为我们不仅是弥撒圣事服务的团体，作为基督徒，爱德工作也是我们的本份，即执事职务的服务层面。

每个参访团体最多不得超过10人，并有导览人员随时叮嘱保持人际之间的距离。

赞皮尼神父引述拉瓦西枢机的话，重申「金融是个要用来为团体服务的工具」。「我们必须自问，我们希望赋予金融怎样的终极目标：否则，伦理道德的目标一旦消失，金融就无法节制」。