忻州市南关堂区本堂神父兼“忻州市若瑟爱民服务中心”主任侯应荣得知南方遭受严重雪灾之后，每天都在弥撒中呼吁教友为灾民祈祷。

（若6:51）6月2日上午，银川天主堂隆重举行了基督圣体圣血节感恩圣祭，并于弥撒结束后，举行了隆重的圣体圣血节圣体降福礼。

王美秀教授：这次研讨会是由我主持、有任延黎参加的一个国家社科基金重点课题的一个阶段性学术会议，是认识了解大陆天主教会现状的一次尝试，一次小小的努力，所以邀请了很多在一线基层工作的天主教神职人员、修女和信徒

其实，何止《圣经》中人物和地方译名需要统一，中文弥撒和祈祷经文的统一问题更是迫在眉睫，应该引起各地礼仪学者们的重视，成为大家共同关心的课题，早日通过多方合作编译出版适合两岸三地及海外华人教会的版本。

教宗方济各就职三年以来的事实更证实了他是真正的实干家，他三年来的言行，包括他的手谕、通谕、劝谕、詔书、文告等，以及他繁忙的每日接见、访问、谈话、弥撒讲道、以及他启动的奉献生活年、慈悲禧年等，无不震撼世界

6月5日，我们石家庄谈固堂区圣经小组一行八人来到石家庄西南赞皇县华林教堂，参加了一台主日弥撒，并拜访了本堂——田晓庭神父。

″（《弥撒总论》第１１７条）很明显，是口领圣体，但是站领还是跪领？可否手接圣体或手取圣体？《弥撒总论》中没有明确地说明，那只有看对此有关的教会训令了！

金神父在病床上仍然坚持做弥撒我们不会忘记，每天的黎明，每主日的夜晚，参与金神父的弥撒，我们每次都深切感受到他的谦卑和良善，感受到他对天主的信赖与忠诚。

灾害面前，赵神父号召教友奉献爱心，在1月27日的主日弥撒后，教友们争相捐献，短短十几分钟，教友们就捐献了近2000元钱，有些教友还捐献了部分棉衣、棉被。

经过学习、反省和总结，胡神父终于找到了教会落后的原因：（一）弥撒的崇拜礼仪虽然很隆重，但由于用拉丁文，已严重与教友脱节，成为僵化的礼仪，教友日常所念的文言经，所唱的文言圣歌，多数人都不懂，对信仰生活的促进已没有大的帮助