这些善举只能说明一个问题，那就是行善来自于对天主坚定不移的信仰，来自那渗透着耶稣基督彻底爱人的精神，所以在行善上，我们基督徒与世俗人的不同点就在于：行善不为名，只为爱，耶稣说：你们应当心，不要在人前行你们的仁义

让我们基督徒做照世的光，点亮人心的黑暗与漠视，做世上的盐，用基督的爱感染人心带动他人吧！

她开始停薪留职为教会做全职奉献，她说：我爱这个团体，她很温暖，有生命力，但任何的‘生命力’都离不开天主的带领，天主永远是灵修陪伴的主动者和主角，而避静能使我快速进入这种境界，离开俗世的一切

然而无论如何，撒玛黎雅人勇于突破俗世偏见，接纳犹太人耶稣住在撒玛黎雅城体现出了这些撒玛黎雅人信从耶稣的诚意。前文已经说过，撒玛黎雅人与犹太人因着历史的因由彼此仇视相互歧视，本来是老死不相往来的。

第三，我们还必须检讨普世价值教育的缺失。

为了准备这重要的一年，圣座教义部于今年1月7日发表了一个牧灵路线文件，为普世教会、各主教团、各教区、堂区、教会组织和运动提供建议。

因此，从感恩圣事的意义说，伯多禄的职务是在爱中拥有的首席地位，换句话说，就是关心信奉基督的教会的普世共融。　　教宗讲解的最后一个元素，是伯多禄宗座祭台上下双重运动的特征。

这一层永远就在的关系，在基督留世之日必须在时间内实现于祂的人性上。因此福音告欣我们，祂长时间的，甚至整夜的在祈祷。究竟应给予多少时间来祈祷呢？教会曾给信友，司铎，及度修会生活的人作了某些规定。

教宗本笃十五世又在1916年5月10日，宣布仁爱圣母为古巴的主保。目前的朝圣堂是于1927年9月8日落成的，古巴圣地亚哥的总主教巴伦廷于1936年12月20日为圣母像加冕。

教宗在讲道一开始就阐述他将以什么精神负起普世教会牧者的职责，他说:「我治理教会的真正计划，是不照我自己的意愿、不遵循我自己的想法，而要与整个教会一起聆听天主的旨意，由祂来引导我，这样，便是由祂自己在这个历史时刻来带领教会