与儒家思想一起加强了中华传统道德中的孝道观作为最早进入中国的外来宗教——佛教，有感于中国孝文化之强大，使得原本重彼岸轻现世的佛教信仰亦开始对极重现世的孝道观作出佛教化阐释，《四十二章经》云：凡人事天地鬼神，不如孝其亲矣，二亲最神也

与别的那些拥有数百年历史的教会相比，我们是亲自见证福音具有如此新鲜感的人，是亲眼见证讲道的惊异激起皈依的人。

因为所宣读的、以讲道所解释的，以及所歌唱的圣咏，是取自圣经；经文、祷词和礼仪歌曲，也是由圣经获得灵感和启发；还有弥撒中的动作与标记（signa），也都是从圣经得到其含义的[150]。

显示希望的宣报和标记教宗方济各指出，本次禧年的新意在于宣布希望的同时，也指出使禧年变得具体与明显的标记，他援引梵二大公会议《论教会在现代世界牧职宪章》的话说：“教会历来执行其使命的作风，是一面检讨时代局势，一面在福音神光下

在圣教会的大山上，我们以“信德的眼光”看到周围人的处境和需要，我们众人属于“一个主、一个信德、一个洗礼、一个天主”（弗4:1-6），我们会听到圣神对我们的呼唤和派遣。

（咏98：4-8）请听：合唱《我等齐来欢欣崇拜》（《天籁之声》P9，以下简称《天》）2.朗诵：高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他手的化工（咏19：2），天主是创世造人的唯一真神，是圣父、圣子、圣神三位一体的上主

麻副主教向教友们说明泰泽祈祷的来历及该用哪种心态参与，麻神父续说：教宗号召全世界的教会支持中国教友，在5月24号那天全世界的天主教徒为中国教会祈祷，我们也把中国教会及温州教会托赖给圣母妈妈的代祷，特别是针对目前政府对十字架问题的纠结，求她带领，祈求圣神给我们力量

最后，教宗着眼于即将来临的圣神降临节。他呼求圣神助佑，使地球的面目焕然一新，治愈世界的创伤，使每个人与造物主和好。

达味之子经受考验，圣神庇荫实乃超然。耶稣降生博爱无限，真光照耀驱散黑暗。厄玛奴尔意义非凡，天人合一生命圆满。拯救万民脱离罪愆，世世代代隆重纪念。大地四极期盼救援，上主许诺永恒不变。

然而，圣体圣事的核心必定是基督和祂的圣神。圣神催促我们的脚步，叫我们推展相遇和共融的举措」。主教的基本职务是「把团体聚集在圣体跟前，促使他们围绕着天主圣言和生命之粮的双重餐席」。