袁神父在为教友们详细讲解《礼仪宪章》时指出，宪章的首要内容是恢复圣经在教会生活中的地位，但是整顿及发扬礼仪的总则，明确指明礼仪含有不能改变的成分，比如弥撒所用的小麦饼和葡萄酒，是不可改变的，那是由天主所建立的

圣大额我略曾说，“圣经与其读者一起成长”。枢机表示，这个成长首先在“个人成圣上的成长，随着教会在历史中的前行，在普世范围也如此成长”。

在圣经传统中，羊角号的号声标志着犹太教一些神圣节日的开始，如犹太新年或赎罪日。羊角号在《梅瑟五书》、《塔木德》律法书和后来的犹太经师文献中经常被提及。

在这次学习中涌现了很多感人事迹：南昌80多岁的姜姨学习的精神比年轻人还强，笔记记得整整齐齐，翻圣经快；。九江70多岁的罗姨、金花姐，认识的字不多，却能一笔一划的写笔记。

圣母这席话引用了圣经的篇章，展现出她不愿意独自歌颂，“却在与先祖的共鸣中，欢跃于上主对卑微者的怜悯”。再者，《赞主曲》也是一首“救赎之歌，其基调是以色列获得自由的记忆”。

熙雍山庄主教座堂建在巨大的山石上，正看似主教的帽子，侧看像一艘船，许多设计理念均出自圣经，甚是壮观。此次朝圣教友们意犹未尽，收获颇多。

回到圣殿后，他们发现，在他们眼中这个不久前还需要保护的孩子，突然似乎长大，现在能够参与圣经的讨论，并与经师辩论。面对母亲的责备，耶稣以使人安心的单纯语气回答：“你们为什么寻找我？

我不是来告诉你，每个问题都将获得解决，我只是来坐在你旁边，与你一起翻开一本页码已错乱的圣经。

1996年毕业回国，次年笔者的硕士论文被东亚牧灵学院的院刊《东亚牧灵评论》（EAPR）全书整期刊载，同时以单行本在海外出版发行。

三．和平——天主的旨意在圣经首篇——创世纪中清楚记载：天主创造世上万物，看着一切都是好的，人住在伊甸园中就是要享受天主所赐的幸福。