为基督关心的是携带着天主的临近到那人们生活、奋斗和希望的地方和处境，有时人们为跌倒和失败所迫，正如那些在夜间一无所获的渔夫们。

以后，我一生便要跟着这一步的方向去走无数步，走基督要我走的路；这样我才可以得救。又当我点头，或者说信的时候，我是接受整个的基督，而不只是接受他的救恩。

踏碎蛇头是得胜魔鬼的象征，“女人的后裔”也指犯罪败坏的人类，但在此特别指拯救人类的新元首基督。(哥1：15-18)只有他打败了魔鬼，故此圣保禄宗徒称基督为“新亚当”(罗5：12-15)。

我与无数家庭，特别是基督信徒家庭同在，他们被迫离开自己的家园，处于严重危险之中。暴力会衍生其他的暴力。对话是和平的唯一途径。当天是圣伯多禄圣保禄宗徒瞻礼，罗马教会在同一天庆祝这两位宗徒的节日。

所有这一切都围绕在与教宗在克罗地亚会晤的这句座右铭上：大家一起在基督内问：为何偏偏选择这句座右铭呢？答：我们克罗地亚教会的主教选择这一主题，因为在一起这三个字反映出相会、每个人共融的愿望。

基督信徒不是狂妄自大的；相反，真理使我们谦逊，让我们明白不是我们拥有信德，而是信德拥抱我们，拥有我们。我们绝不顽固不化，信德的保障使我们前行，使见证信仰和与众人对话变得可能。　　

基督徒蒙召活出福音的新意，在基督内活出‘生命之神的法律’（罗八2）。即使在最复杂的情况下，有一种只求规范的公义试图占据上风，我们也要相信那来自天主恩宠的力量。

稍长，王神父矢志追随基督，进入赵庄小修院，由此开始了奉献终生的道路。1934年，入景县大修院，攻读神神哲学。在1943年的大荒年代和艰难岁月中，辗转于景县、献县、天津和北京，顽强地完成了学业。

[page]教区司铎的津贴、医疗保险据刘哲明神父介绍，澳门回归之前，澳门教区神父们（包括部分为教区服务的修会神父）的津贴比较低，但都由葡萄牙政府支付。澳门回归之后，特区政府取消了这个特权。

修院常务副院长潘洪恩神父主持了交流座谈会，介绍了修院历史、现状及愿景。教务长岳国清神父介绍了修院课程设置及教师情况。与会修院教师肖恩慧老师和陈开华神父等人介绍了国内外神哲学和圣经研究的动向及成果。