有人说没有一个象样的祈祷场所（教堂）怎么发展教友，还有人说不提高教友素质又怎么能够树立教会形象？

教宗说：我们都说：孩子是生活的指望。我们也很容易感动地对青年人说，他们是我们的未来，这是真的。但我有时候问自己，我们是否以同样的严肃态度对待他们的未来，对待孩子们和青年人的未来？

教宗说：「面对世界的四分五裂和人类的伤痕累累，让我们祈求童贞圣母玛利亚扶助我们，帮助我们全力效法我们的耶稣君王，以温柔、体谅和慈悲的举动呈现出祂的国度。」

梵蒂冈电台关於禧年大赦采访了宗座圣赦院院长皮亚琴扎（MauroPiacenza）枢机，他解释说：答：天主的圣洁和爱，与罪的消极性是如此的不协调，以致於罪被赦免後，依然存在残留；罪过虽得宽恕，但罪罚仍在。

教宗解释说，这些贤士代表世界各地的人在天主的家中受到接纳。在耶稣面前不再有种族、语言及文化上的区分，整个人类在那婴孩身上合而为一。

教宗说：他在监狱中遭受着皮肉之苦，内心也忍受着怀疑的折磨。‘难道我错了吗？这位默西亚和我想像中的那一位不一样’。

他说：答：有人可能认为教宗与基利尔宗主教的会晤将使得墨西哥之行黯然失色，或许人们会因基利尔的出现而忘记墨西哥。实际上这只是一个序曲，一个开场白，它把全世界的目光都引向教宗对墨西哥的访问。

教宗说：财富和权力如果本着公正和爱德的原则用於为穷人和大众服务，就可成为促进公益的积极因素。但是，若它们在自私和专横下被当作特权来使用，它们就会成为腐败和死亡的工具。

上主对梅瑟说：‘你做一条火蛇，悬在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰它就必得生存’（廿一8）。教宗表示：这真是不可思议：上主非但不处死蛇，反而放走它们。

教宗解释说：这个法利塞人的态度是某种理解宗教的典型方式，认为天主与罪势不两立。然而，天主圣言教导我们要将罪与罪人区分开来：与罪不可妥协，但罪人则不同，我们都是罪人！我们如同病人那样需要得到治疗。