耶稣所宣讲的斋戒、祈祷和施舍（参阅：玛六1~18），是我们悔改的条件和表达方式。

「迁供圣体」，有象征耶稣在最后晚餐之后，与宗徒们到山园祈祷之意。藉着恭敬而又简洁地把圣体迁供到合适的地方，让众信友能跟耶稣一起「醒寤祈祷」，至少「一个时辰」，自由的、安静的祈祷、默想耶稣的苦难。

「迁供圣体」，有象征耶稣在最后晚餐之后，与宗徒们到山园祈祷之意。藉着恭敬而又简洁地把圣体迁供到合适的地方，让众信友能跟耶稣一起「醒寤祈祷」，至少「一个时辰」，自由的、安静的祈祷、默想耶稣的苦难。

如此的爱德与分享，使我们的祈祷、我们的门徒之路和皈依之路，更具备福音的真实性。这样的生活方式，使心神喜乐平安，因为我们亲手触摸了基督的肉身。

有了这些司铎同道的鼓励，在持续的祈祷之后，开始了紧锣密鼓的各方筹划与准备工作，在天主圣神的推动与助佑下，2012年4月，陕西门徒班福传培训工作拉开了序幕。

如此的爱德与分享，使我们的祈祷、我们的门徒之路和皈依之路，更具备福音的真实性。这样的生活方式，使心神喜乐平安，因为我们亲手触摸了基督的肉身。

为使福传更有效，每主日上午，福传小组先在教堂单独祈祷，多年来已形成了一种祈祷习惯，然后便实行包村制，外出福传。无需神父或他人催迫或提醒，他们已把福传视为己任和生命中一件不可或缺之事。

七苦山重建　　文革期间“七苦山圣母堂”惨遭破坏，荡然无存，教友祈祷诵经只能暗中进行。改革开放后，历任本堂神父都为修建完善圣地操劳费心。

感谢上帝给我们在这里聚会的机会，为我们带来诺贝尔和平奖，我想我们在这里共同用圣芳济一章祷文来祈祷一定是非常适宜的。我们每天接受圣餐后，都要用这段祷文来祈祷，因为它适合于我们每一个人。

自宗徒时代起，就有为病人祈祷，以上主的名为他们傅油的惯例。