正如主耶稣主动地走近“撒玛利亚妇人”（若4:1-42）、主动地走近玛窦（玛9:9-13）、主动地走近水池边的瘫子（若5:1-9）……我们基督徒每天也是带着“圣诞的喜乐”，主动地走进不同的生活环境、走近不同的人

我想把今天反思的中心放在主耶稣对撒玛黎雅妇人所说的话："天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜"（若4:24）。

面对这关系人类永生命运的邀请，童贞玛利亚以完全信仰服从天主旨意的忠心与爱心，通过大天使嘉俾厄尔向天主作出了尔旨承行（Fiat）的祈祷回应，她祈祷说：看，我是上主的婢女，但愿照你（注：指嘉俾厄尔大天使）所说的话

（玛12：32）教会的能力来源于圣神，而圣神的降临则来源于我们热切的呼求和同心合意的祈祷。《宗徒大事录》第四章这样说：他们祈祷后，聚集的地方震动起来，众人都充满了圣神。

朱兆娟修女的资料参见海门教区网站及香港《公教报》）三、拯望会简史拯望会（原名拯亡会SocietyofHelpersoftheHolySouls，简称SocietyofHelpers）1856年由真福主顾玛利亚姆姆

“马槽”要求我们在有需要的弟兄姊妹身上，认出耶稣，并以慈悲服事他（参玛（25:31-46）。4现在，我想反省耶稣诞生场景的不同元素，好能欣赏它们的更深意义。首先，寂静的黑夜，满布星星的背景。

儒学阵营同利玛窦讨论最有名的文章是钱塘儒士虞淳熙所写的《破利夷偕天罔世》。虞淳熙站在正统的儒学立场上批评利玛窦，在利玛窦写了《辨学遗牍》后，他又写《答西利泰书》、《天主实义杀生辨》等文。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月20日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中表示：为认识耶稣，应该在研究他之前先跟随他。

（玛7：17-19）生命就像一趟列车，在这段旅程中，我们会驶过许多美丽的地方，遇见很多人，或许我们会流连忘返，途中也会有很多人上下车，但我们却不应中途下车，因为那不是我们的终点站，我们不能因沿途景色之美而放下最重要最好的那份

（玛16：26）四旬期更是一个践行仁爱的时期。