任何团队的和谐都是在长时间不断磨合的过程逐渐建立的，不谋己利并坚持不懈的沟通合作带来的首先是团体价值观的明朗和确立。第二，修院从窘迫局面中走出并呈现有序发展的态势。

前耶稣会的总会长，皮德罗·安鲁普（PedroArrupe）从圣言降生成人的角度来定义本地化。

1996年通过朋友介绍，他与安陵乡二股庄村的吕立芹结为了夫妇，在景县县城举行了婚礼，并定居于此。不久便有了他们的宝贝儿子李星达，生活可谓阳光灿烂。也是从这一年开始，李鹏元为了挣钱在工作之余搞传销活动。

1987年赵江勤自己去安古巷教堂找到了武而文神父，请求他为自己付了洗。虽然领了洗，但这时的他，道理懂得还不是太多，认识天主也不深刻，偶尔去一次教堂，可以说，还谈不上是一名热心教友。

今日社会与昔日的分别，其中重要的一点是今日以个人为社会单位，昔日以部族或家庭为单位；后者以性别去界定成员的职份(比方男主外女主内)，使人人各安其位，在家庭及社会生活上有简单的准制去遵行；在当时科技及生产方式皆落后的环境来说

没想到很快就招来了十几位老人，福安养老院安老助老模式正式开启了。当老人的家属们亲眼目睹了修女们的爱心服务和环境的清新优美时，也都口碑相传，渐渐地一些老人慕名而来。

当时按照公安部要求，开展春节安全月，严打各类违法犯罪行为。杨哥他们每天都得出去执勤。正好有天正在市场巡逻的时候，发现有个长得像小孩的人，推着摩托车，鬼鬼祟祟的，一看见他们，扔了车就跑。

这也许是他看到钟馗捉鬼，吓得魂惊胆丧，冷汗涔涔，也许是人体的应急反映，赶跑了“脾寒鬼”，方使病祛体安也未可知！

16世纪的新教运动使北欧大部分民族脱离了罗马，之后的脱利腾大公会议刷新了教会。而16至17世纪则是公教会历史上福传的最佳时期之一，比如传教大主保方济各沙勿略在印度曾经一天为数千人付洗。　　

教宗想以这种幽默的方式向豪赫莱神父（Fr.MauroJohre）致意。这位神父是方济各小兄弟会的总会长，刚刚膺选为总会长联席大会的副主席。